『記・紀』盲信はなぜ？極悪の文化財破壊なのか

　『Yahoo!天気・災害』

　『出典』言語復原史学会・加治木義博大学講義録３１：６頁

　だが、この問題を、

　「なるほど、そう言われてみれば、そうだな。

　　しかしその程度のことは少し考えればわかる問題にすぎない」などと

　思って済ませてしまってはいけない。

　なぜか？。

　蓋鹵(コウロ)王＝倭王・興は滅んだが、

　その弟・武が高句麗に立ち向かって逃げ込んだ奈良県の高市を

　本拠に現大阪府の奪回を計った。

　そのときの中国・宋への手紙が『宋書』に残った彼の上表だったことは、

　すでに完全に史実として私たちの知識の中にある。

　そこには

　「句驪(クリ)（高句麗）無道」にして

　「天路を壅塞(ようそく)（宋への道をふさぐ）」と書いて、

　高句麗・長寿王が九州から中国を占拠していた史実まで明瞭に述べている。

　それなのに『記・紀』はこれらの「史実」を、全然、一字も書いていない。

　このことと、前記の歴史のお伽話化とから、

　私たち日本人にとって非常に重要な「結論」が出る。

　以上の事実からだけでも、

　『記・紀』がどの程度の欠陥『史書』か、明瞭に結論できるのである。

　だから在来国学者のように、粗雑な思いっき解釈だけで、

　『記・紀』そのものを盲信することは、

　良くも悪くも奮闘努力した先祖たちの事跡を、

　ありもしない幻影と取り換えて抹殺、私たちの建国史を汚(けが)し、

　放棄してしまうことなのである。

　この行為は出土品を私物化したり、粉砕したりする程度の文化財破壊とは、

　比較にならないほど極悪の文化財破壊なのだ。

　《『記・紀』盲信はなぜ？極悪の文化財破壊なのか》

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