出雲神話の「出雲」とはどこか？

　『Yahoo!天気・災害』

　『出典』言語復原史学会・加治木義博大学講義録３１：３頁

　朝鮮半島へ行って戻ってきた素戔鳴(スサノオ)尊と位宮の行動範囲と歴史は、

　完全にオーバーラップするから、出雲が百済倭国滅亡後の地名だとすると、

　素戔鳴尊＝位宮が今の島根県の出雲で八俣(やまた)の大虵(おろち)を退治した、

　という在来の解釈は絶対に無理になる。

　それは八俣大虵は卑弥呼＝天照大神をデフォルメした象徴なのに、

　卑弥呼が島根県で死んだことはもちろん、行ったことさえないからである。

　では『出雲神話』の「出雲」とはどこか？。

　『日本書紀』の一書に、素戔鳴の尊は

　「安芸の国の可愛(エの)川上にくだる。

　　そこに神がいて名を“脚摩手摩”といい…」と書いてある。

　この安芸を在来は今の広島県だと決めていたが、位宮が卑弥呼と戦ったのは倭国で

　「倭はウワイ」これは「上井」と書くから「アゲイ」と読め「安芸(アゲイ)」と書ける。

　素戔鳴の安芸(アゲイ)は倭(ウワイ)＝上井を読み違えた当て字で、

　位宮が攻め取った邪馬壹国以外にはありえない。

　そこなら可愛(エの)山陵のある川内(せんだい)市に流れ下る長流・川内川があり、

　出雲と同じ発音をもつた「出水＝イズン」もある。

　素戔鳴の尊は『魏書倭人章』が卑弥呼の敵として記録した卑弥弓呼素(ヒミカンカソ)であり、

　山幸であって、その卑弥呼との闘争の舞台は、大隅諸島と鹿児島県南部に限られている。

　そんな事件は、島根県の出雲や広島県では、絶対に起こらなかったのである。

　《出雲神話の「出雲」とはどこか？》

　「出雲神話の「出雲」とはどこか？」

　『My ブログ』
　スメル８千年
　古代メソポタミア
　歴史徒然
　ウワイト(倭人)：大学講義録
　ウワイト(倭人)大学院講義録　
　オリエント歴史回廊（遷都）
　古代史つれづれ　
　古代史の画像
　ネット歴史塾
　古代史ブログ講座
　ネット歴史塾
　ひねもす徒然なるままに　　　　
　「終日歴史徒然雑記」
　「古代史キーワード検索」

　《参考》
　古代時代の考古学の最新発見・発表・研究成果
　最新の考古学的発掘の方法
　存在価値が問われる我が国の発掘考古学の現状

　《装飾古墳》
　「装飾古墳」
　《考古学の最新発見》
　「考古学の最新発見」