重要な「崇(あが)む」と「拝(おが)む」の言葉の歴史

　『Yahoo!天気・災害』
　『Matのジオログ』

　『出典』言語復原史学会・加治木義博大学講義録３１：３１頁

　リストの幼名アガフイから転訛したものを、

　念のため補足してご説明しておこう。

　①　の「アガム　崇拝は」

　本土語では「オガム　拝む」に拡大する。

　これを在来は全く反対に本土語の「拝む」が

　沖縄へ伝わって「崇む」になったとしてきたが、

　拝むというのは手を合わせたり、神前で拍手したり、

　頭を下げたりする「行動で表現する行為」をいうが、

　崇めるというのはそうした「行為」ではなく、

　脳で考える「思考」の問題なのである。

　釋迦は哲学として仏教を説き、偶像崇拝を厳禁したのだから、

　ソナカがもってきた仏教は、

　手を合わせたり礼拝したりする後世の仏教とは全然建ったもので、

　釋迦に対しても「崇め」はしても「拝み」はしなかった。

　「拝む」という行為と言葉は、

　後世に「アガム」が本土で「オガム」に発音が変化して生まれたもので、

　語源は沖縄語の「アガム」の方である。

　このように「崇む」は卑弥呼の幼名がもとになって生まれ、

　シンドゥ教などによって後世に「拝む」に変えられたという

　「言葉の歴史」を持った日本語なのである。

　だから「崇む・拝む」という日本語は卑弥呼以前にはなかった。

　それが卑弥呼の幼名から生まれて政権崩壊後に変化した。

　これは卑弥呼が沖縄言語圏にいて、

　哲学仏教の指導者だった証拠で、

　我が国の建国史上でも、

　言語史上でも、

　宗教史上でも、

　最も重要な動かぬ証拠の一つなのである。

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