矛盾だらけになる原因はヤマトヘの無知

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　『出典』言語復原史学会・加治木義博大学講義録３２：９頁

　銅鐸の問題ひとつを考えただけでも、

　邪馬台国大和説は成立しないが、

　この和辻説だと、こんどは、

　「では、負けて滅んだ神武天皇を、

　　初代の天皇として系譜の中に特筆する必要が、

　　一体なぜ？あるのか？」という、

　もっと大きな疑問が生まれる。

　もちろん権力者の系譜や業績は、

　修飾されていると考えていいが、

　それにしても苦戦して撃ち破った憎い敵を、

　自分たちの聖なる初代皇祖として崇(あが)め、

　特筆することは絶対にない。

　こうしたことから和辻氏は九州説から大和説に１８０度転向してしまった。
　『魏書倭人章』の方位は９０度狂っている。
　南というのは東のことだなどと主張したのは彼である。

　（『和辻哲郎全集』第三巻「新稿日本古代文化」昭和26年）

　以上でわかるように、

　「邪馬台国は神武天皇の時代からすでに奈良にあった」としても、

　「銅鐸終末期に奈良に入った政権」としても、

　矛盾だらけで何ひとつ解決がつかない。

　その原因は何なのか？。

　それは「ヤマト」という名詞を、誤解しているからなのである。

　それも単純な誤解ではない。

　ヤマトとは奈良の古名だという知識しかなくて、

　それがどんな語源をもち、

　いつから地名になったのかという知識も研究もなしに、

　さらに邪馬臺をヤマトなどと読めると思い込んでいる。
　
　その無知の数々が相乗した結論が正しいはずがない。

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