ヤマトが３世紀の名なら奈良朝の名にはならない

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　『出典』言語復原史学会・加治木義博大学講義録３２：11頁

　　　京都とは「政権所在地・首都」のことなのに、

　　　それが東京に移っても、

　　　いまだに京都とは「政権所在地・首都」のことなのに、

　　　それが東京に移っても、

　　　いまだに京都などと呼ばれているのは、

　　　詳しく書けば「旧(もと)京都」という意味の、

　　　単なる地名に変質しているからである。

　　　同じことは東京でもいえる。

　　　前からいわれている遷都が実行されて「都」ではなくなっても、

　　　東京という地名がなくなることはない。

　　　都が府か県に変わるだけである。

　　　ヤマトは、それが一番新しい大化以後の名だということを、

　　　その名、自身が立証している。

　　　仮に３世紀の地名だったら、

　　　倭・日本に消されていて、

　　　『魏書倭人章』の旁国や、

　　　奈良県でいま使われている地名の、

　　　その前の地名同様、

　　　消えて終って誰も知らないはずである。

　②　ヤマト信仰の歴史

　　　八幡は、八幡大菩薩という仏号で呼ばれる。

　　　これは卑弥呼の倭国を引き継いだ政権として、

　　　巴利(パーリ)国＝隼人(ハイト)町に都していたのだから、

　　　これも仏教国後継者として当然な称号である。

　　　いずれにしてもシンドゥ教ではなく、

　　　厳密にいえば｢ギリシャ教と仏教の合体したもの」で、

　　　その前にまだカリエン人時代のシュメル→バビロン宗教の遺物がある。

　　　シュメルでは山を崇拝し、

　　　その信仰がバビロンのジグラット（バベルの塔）建設として歴史に残っている。

　　　バビロン崩壊後、

　　　インドへ移った人たちは今もヒマラヤをスメル（シュメル）山と呼んでいるから、

　　　天皇をなぜスメラギと呼ぶか、

　　　答ははっきりしている。

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