草薙(くさなぎ)の剣は「皇産王(クサナギ)の剣」

　『Yahoo!天気・災害』　

　『出典』言語復原史学会・加治木義博大学講義録２３：９頁

　《草薙(くさなぎ)の剣は「皇産王(クサナギ)の剣」》
　「草薙(くさなぎ)の剣は「皇産王(クサナギ)の剣」」

　語尾の「ル」は、

　アイヌ語では幾つもの意味があるが、

　稚内の地名にあうのは「道路」を意味するルで、

　それならアッと驚きの声をあげる

　「立派な道路」か「変な道路」という意味になる。

　また道路でなくても、

　いずれにしても驚異の声をあげるようなものを意味する。

　高皇産霊と神皇産霊にこれを当ててみると、

　やはりクサンルのルに当たる位置に「霊」の字があるから、

　それは「驚くべき霊力をもった祖霊」を意味する。

　高・神の区別は古代沖縄の二大勢力、

　　　　　カウリー＝高人族（カリエン）と、

　シン＝チヌ・チナ＝神族（大秦＝ウチナ＝沖縄）で、

　それぞれ「高族の驚異の祖霊」

　　　　　「神族の驚異の祖霊」ということになる。

　このクサンの語尾の「ン」を本州語の「ノ」と同じ九州語の助詞とみると、

　沖縄では「ナ」になるから「クサナ」である。

　これに当時の王称語尾の岐・貴がつくと「クサナギ」だ。

　これは三種の神器の一つだった

　「草薙(くさなぎ)」の剣と同じになるから、

　クサナギの剣とは在来の解説とは違って

　「皇産王(クサナギ)の剣」のことなのに、

　史実を知らない者がクサナギの説明に困って、

　「日本武尊が野原で火攻めにあったとき

　　草を薙(な)いで助かったからクサナギというのだ」

　という『故事』を捏造して「故事つけ」た実態が暴露する。

　草を薙ぐ（払い倒す）ぐらい棒でもできるから誰も名剣だと思わないが、

　皇祖の愛剣なら尊ばれて当然だと納得がいくからだ。

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『特定非営利活動法人森を守る紙の会: NGO-SFP』事務局長：金原政敏

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