ポセイドンの実在を立証する証拠の重層

　『Yahoo!天気・災害』　

　『出典』言語復原史学会・加治木義博大学講義録２３：１６頁

　《ポセイドンの実在を立証する証拠の重層》
　「ポセイドンの実在を立証する証拠の重層」

　「豊雲野神」

　この豊雲野神の豊は

　「豊祭」「豊日国」の豊だから、

　百済との関係が浮かんでくる。

　それは一見してポセイドンの「百済出雲」と共通している。

　ではなぜ２字少ないのであろうか？。

　それは『記・紀』編集者が、

　やはり暗号化したためで、

　百済の読み方を８世紀風に変えてみると、

　次のように謎が解けるようになっている。

　豊　　雲　　野　神

　ホ　津ウン　ノ　カミ　ホヅン、百済＝ホヅミ、穂積の語源。

　ホヅンはその南九州訛り

　百　　済　　の　王

　この豊雲野神と高御産巣日神と神御産巣日神の後に

　続いて出現した神だから、

　武内宿祢や葛城襲津彦との関連も見ておかなければならない。

　ここで読みとれた「百済の王」には、

　有名な「武寧王・斯麻(シマ)」がいる。

　この武寧＝ムネイは武内＝ムネイで同じ名乗りであるし、

　斯麻は種子島も屋久島も大隈諸島全部が「島」でできているから、

　島王という名乗やは当然だから、

　宿祢の「ス」に合うことを考えると、

　麻と祢も沖縄語と鹿児島語とでＭとＮが交替するから、

　武寧斯麻は武内宿祢への当て字変化だとも取れる。

　ポセイドンはこうして具体的な重層になって、

　初期倭国に実在した事実が証明されている。

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『特定非営利活動法人森を守る紙の会: NGO-SFP』事務局長：金原政敏

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