海神ポセイドン国の子孫・狗奴国(クダラ)

　『Yahoo!天気・災害』　

　『出典』言語復原史学会・加治木義博大学講義録２３：１５頁

　《海神ポセイドン国の子孫・狗奴国(クダラ)》
　「海神ポセイドン国の子孫・狗奴国(クダラ)」

　南九州の農村では今でも収穫祭を「ホゼ」と呼び、

　豊祭と当て字しているが、

　百済もホゼと読め、

　この地域は古代百済の勢力圏と一致しているので、

　これは稲作を伝えた海人族が、

　もと海の収穫祭を「ポセイドン祭」と呼んだ名残りで、

　それが今なお稲の収穣祭の名として伝承されているのだとわかる。

　このポセイドンを意味した百済がなぜクダラと発音され、

　豊日国(トヨシマ)になり、

　富士山や藤原になったか、

　それは卑弥呼がソナカと結婚し、

　ソナカの死後、

　仏教の観音信仰を東アジアに広めたが、

　位宮に敗れてシンドゥ教になり、

　さらにマレー語を話す人々によって、

　「クダ国(ラ)」と変えられた歴史は、

　すでにお話しした通りである。

　この国がどの辺りにあったかも、

　『魏書倭人章』に記録された地名ででわかる。

　この狗奴国の「奴」は奴隷(どれい)の「ド」で読むと

　「狗(ク)、奴(ダ)、国(ラ)」で、

　O 音のない沖縄語ではクダラになる。

　この狗奴(クノ)国の「奴(の)」と見て外すと狗国で、

　これは「狗国(クマ)」と読めるから今の熊毛耶で、熊ヶ(の)国。

　屋久島と種子島を中心にした大隈諸島全域である。

　以上は本講の大学講義録５と大学講義録１４、大学講義録２０などの

　関連記事で詳しく検討済みだから、

　それらをお読み返し戴けば、

　この問題はは立体的かつ有機的に証明されて疑問を残さない。

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『特定非営利活動法人森を守る紙の会: NGO-SFP』事務局長：金原政敏

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