月読の尊は与那国までを治めた海人族の王

　『Yahoo!天気・災害』　

　『出典』言語復原史学会・加治木義博大学講義録２３：１７頁

　《月読の尊は与那国までを治めた海人族の王》
　「月読の尊は与那国までを治めた海人族の王」

　これでゼウスに続いて

　ポセイドンが古代日本の原人族の神として信仰されていたことが、

　動かぬ事実であったことを、よくご理解戴けたことと思う。

　それを明らさまに書けなかった『記・紀』の編集者は、

　海の支配者として「月読の命」という名を考案してつけている。

　『日本書紀』の一書に伊弊諾の尊が

　「月読の尊は滄(あお)海原、潮の八百重を治めよ」

　といったと書いてある。

　この命の名の意味は、

　月の満ち欠けが潮の満ち干(ひ)を教えるので、

　月齢を読むことが、
　
　海人族にとっては重要な指導力だったから、

　それを「月を読む指導者」という名乗りで表現したのである。

　別の一書では

　「月夜見の尊」と当て字が異なっているが意味は余り違わない。

　この潮の満ち干を使って海事を屈服させた話が『海彦山彦』のオチである。

　私(加治木義博)は戦後すぐ鹿児島神宮で、

　神宝の

　「潮満つの珠」

　「潮干るの珠」

　一対を調査させてもらった。

　それはアンパンに似た石にすぎないが、

　『神話』とされてきたものが、

　現実の歴史としての具体的な文化財を残している点を熟慮して、

　発想の転換を計ることが必要なのである。

　「月弓の尊」という当て字は、

　O (オー)を発音しない沖縄語でヨミをユミと訛ったものである。

　また『古事記』では「夜之食国」を治めよと命じられる。

　「夜々」を「よなよな」と読むから

　「夜食」を南九州語で「ヨナグイ」と読むと、

　その発音は与那国と同じになる。

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『特定非営利活動法人森を守る紙の会: NGO-SFP』事務局長：金原政敏

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