天照大和神は、斎官「天照大女神」

　『Yahoo!天気・災害』　

　『出典』言語復原史学会・加治木義博大学講義録２３：１４頁

　《天照大和神は、斎官「天照大女神」》
　「天照大和神は、斎官「天照大女神」」

　それが正しいか、

　私たちのシステムで検討してみよう。

　天照大神の表記法を調べてみると、

　皇大神宮のお札(ふだ)には「天照大御神」と書いてある。

　「御」の字が１字多い。

　「御」の字には「ミ」という発音があるから、

　「オオミカミ」になるのである。

　この「ミ」は敬称ではない。

　敬称なら一番最初か、

　２つに分けて考えても

　「御大神」でなければならない。

　これは何か「ミ」という発音の言葉に当てた当て字なのである。

　女神説だと、これは簡単に理解できる。

　女・妻の古語は「メ」で、

　それを沖縄語では「ミ」と発音するからである。

　それなら大御神とは「オオミカミ＝大女神」のことになる。

　男神に仕える斎宮は「妻宮」だから「大妻(ミ)神」だという解釈にも合う。

　これで性別の問題は氷解した。

　天照大神の本来の正体はゼウスであっても不思義ではない。

　ただし他の２皇子の比較がはずれれば弱いが……。

　「月読の尊とポセイドン」　

　次のボセイドンはすでに百済や藤原の語源だと、

　徹底して検討した答が出ているが、

　念のため、もう一度おさらいをしてみよう。

　「百」は古代南中国語も日本語も共に「ポ」だった。

　「済」は「セイ・セ」で、

　これに「出雲・出水＝イヅン」を足すと

　「ポセイヅン」で、少し訛ったポセイドンになるし、

　出雲の代わりに、

　海神に対する敬意をこめて「殿」をつけたとみても、

　南九州語では「殿＝ドン」で、

　「ポセイドン」になる。

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『特定非営利活動法人森を守る紙の会: NGO-SFP』事務局長：金原政敏

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