応神天皇の殺された倭建命

　『出典』言語復原史学会・加治木義博大学講義録０６：１２頁

　《応神天皇の殺された倭建命》
　《応神天皇の殺された倭建命》

　すると応神が受け継いだ「戦さの君」の称号は、

　いったん景行天皇系＝卑弥呼系の

　「倭国天皇」に渡っていたものを、

　再び４世紀に垂仁天皇側の後継者が取り戻したということになるから、

　この倭国天皇を『記・紀』のヤマトタケルとみると、

　時間的にもまずまずつながる。

　彼が倒されたときの情況はどんなものだったか？…。

　これは『古事記』の記録が詳しい。

　科野の坂の神を言向けた倭建命は、

　尾張に帰って美夜受比売＝ミヤズヒメに会ったあと、

　「山の神など素手で充分だ」と豪語して草耶芸の剱をもたすに

　「伊服岐能神」を補えに行く。

　すると牛のように大きい白猪に出会う。

　『これは神の使いだろう、帰りに殺そう』といって山に登った。

　ところが激しい氷雨が降ってきて命を打ちのめしたので、

　山を下だったが足が重くて思うように歩けない。

　『いつもは空を飛ぶように歩けたのに、今はタギタギしくなってしまった』

　と嘆いたので、

　その土地が「当芸＝タギ」と名づけられたほどの状態で死ぬ。

　これらの地名は中部地方のものだとされてきたが、

　鹿児島県の地名にもぴったり合う。

　「科野＝カヤ＝鹿屋」

　「尾張＝ウワイ＝上井＝倭」

　「伊服岐能＝イフツキ＝揖宿」

　「クキノ＝久木野」「当芸＝タギ＝高城」。

　そして「白猪」は応神の子供の時の名を

　「郊彘＝猪の子」と書いてある

　『三国史記』高句麗本紀［山上王位宮十三年］の記事に一致する。


　『出典』言語復原史学会・加治木義博大学講義録０６：９頁

　謎は深まる「父と子の名替え？」
　謎は深まる「父と子の名替え？」

　また応神天皇の名替えの相手「戦さの君」は、「彦五十狭芹彦」も

　父の「位宮＝五十狭茅＝垂仁天皇」も、

　九州にいて北陸などとは何の関係もない人たちである。

　この二人のうちで応神天皇の名替えの相手の

　「戦さの君」として可能牲があるのは、

　父の垂仁天皇しかないように見えるが、

　念のために大神の名と比べてみよう。

　五十狭茅と伊奢沙和気・去来紗別とをみると、

　「五十狭＝戦さ」は「伊奢＝イッシャ」と同じで、

　「去来＝イザ」は「伊奢」をイザと読み損ったものを、

　さらに当て字を変えたものだとわかる。

　だから残る「茅と沙と紗」が同じものかどうか調べる必要がある。

　「茅」はすでに<キ>を<チ>と発音する沖縄語だということまでわかっているから、

　「チ」であることは間違いない。

　沖縄語のチと「沙と紗」を比較すると、

　<チ>は<サ>には変わらないが、<シ>には変わるから、

　これは<サ>ではなく「ショウ」と読まなければならない。

　「イッサショウ」は「イツサチ王」への沖縄語の当て字とみた場合にだけ、

　ぴったり一致する。

　だから名替えの相手はやはり五十狭茅だった。

　だが父の名乗りを子が受継ぐのは当り前で何も

　「名替え」などと呼んで、

　わざわざ記録に残す必要はない。

　そこにはさらなる秘密が隠されているはずである。

　謎はかえって深くなってしまった。

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