「名替え」＝邪馬壹国政権の復活

　『出典』言語復原史学会・加治木義博大学講義録０６：１３頁

　《「名替え」＝邪馬壹国政権の復活》
　《「名替え」＝邪馬壹国政権の復活》

　これは『誰が巨大古填を造ったのか』の２０７頁に書いてあるので省略するが、

　「白」はいうまでもなく後の新羅であって、位宮・壹與政権を指し、

　「猪＝郊彘＝コウテイ＝皇帝」に敗北したということにほかならない。

　これが『魏書倭人章』では不明の、壹與即位以後の「邪馬壹国の歴史」である。

　位宮が日本武尊に暗殺されたために、邪馬壹国政権は隼人町から西へ移った。

　これが新羅の歴史に書かれている知覧＝鶏林時代なのである。

　高千穂の宮は日本武尊らに占領されて、卑弥呼系政権が再建されていた。

　それが「武王の宮＝タケチオーノミヤ」と呼ばれたのだ。

　そして何代かの「戦さの君＝伊奢沙和気」が君臨していたが、

　「シロの皇帝」にまた奪い返されて、

　「皇帝＝ホンダイ＝韓国読み」が高千穂の宮＝鹿児島神宮に君臨することになった。

　これが「ホンダワケ＝品陀和気の命・コンダの天皇＝誉田別天皇」なのであって、

　大神も、皇子も、その名はどちらも代々世襲される複数人の「名乗り」に過ぎす、

　従来誤解していたような「一人物の個人名」ではない。
　
　だから壹與が種子ガ島から連れてきた「八幡＝本部別」の子孫ではあっても当人ではない。

　これが神功皇后が夫・仲哀天皇の死後、はるかに年月が経過してから

　応神天皇を産んだという謎の真相でもある。

　複数の天皇を一人とみたために説明に困った者の愚作だったのだ。


　『出典』言語復原史学会・加治木義博大学講義録０６：９頁

　謎は深まる「父と子の名替え？」
　謎は深まる「父と子の名替え？」

　また応神天皇の名替えの相手「戦さの君」は、「彦五十狭芹彦」も

　父の「位宮＝五十狭茅＝垂仁天皇」も、

　九州にいて北陸などとは何の関係もない人たちである。

　この二人のうちで応神天皇の名替えの相手の

　「戦さの君」として可能牲があるのは、

　父の垂仁天皇しかないように見えるが、

　念のために大神の名と比べてみよう。

　五十狭茅と伊奢沙和気・去来紗別とをみると、

　「五十狭＝戦さ」は「伊奢＝イッシャ」と同じで、

　「去来＝イザ」は「伊奢」をイザと読み損ったものを、

　さらに当て字を変えたものだとわかる。

　だから残る「茅と沙と紗」が同じものかどうか調べる必要がある。

　「茅」はすでに<キ>を<チ>と発音する沖縄語だということまでわかっているから、

　「チ」であることは間違いない。

　沖縄語のチと「沙と紗」を比較すると、

　<チ>は<サ>には変わらないが、<シ>には変わるから、

　これは<サ>ではなく「ショウ」と読まなければならない。

　「イッサショウ」は「イツサチ王」への沖縄語の当て字とみた場合にだけ、

　ぴったり一致する。

　だから名替えの相手はやはり五十狭茅だった。

　だが父の名乗りを子が受継ぐのは当り前で何も

　「名替え」などと呼んで、

　わざわざ記録に残す必要はない。

　そこにはさらなる秘密が隠されているはずである。

　謎はかえって深くなってしまった。

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