「垂仁＝熊襲」の考証の仕方

　『出典』言語復原史学会・加治木義博大学講義録０６：１１頁

　《「垂仁＝熊襲」の考証の仕方》
　《「垂仁＝熊襲」の考証の仕方》

　熊襲は隼人町の拍子橋で殺されたという伝承が残っているが、

　隼人町は当時の皇居の跡である鹿児島神宮の所在地だ。

　また日本武尊とは「日＝クマ＝熊」「本＝モト＝素」＝「クマソ＝熊襲」で、

　「武」は勇士を意味すると書いてあるから「武将＝戦さの君」とすれば、

　それを倒して日本武尊と名乗ったのは、

　これも名乗りが別人に移った「名替え」である。

　また神宮の付近に高千穂の宮跡があるが「高千穂」は

　「タカチ王＝高津王＝武の王」であり「武内王」でもある。

　隼人町に近い大隈町には有名な

　「大人(おおびと)・弥五郎祭り」があって古代に武内宿弥が討たれた記念だという。

　これは、こうした名詞と地域と事件内容を総合すると、

　ただ一度だけ現実にあった

　「垂仁を日本武尊が討った事件」が浮き彫りになってくる。

　　垂仁天皇がもとの「ヤマトタケル」だつたことには、動かぬ証拠がある。

　『古事記』では「倭建命」と書いてあるが、

　これは<Ｅ> 音を他の母音で発音する

　沖縄～大隈語では「イケメ＝イキマ＝イチマ」に変わる。

　これに当てたのが「活目・伊支馬」で少しのズレもない。

　この名乗りの継承者を応神天皇とみたくなるが、

　それでは倭王・讃が最初に宋に

　使者を派遣したのが４２１年で五世紀だから、

　その父である応神が、

　百数十年前の３世紀に垂仁天皇を殺すことなどありえない。

　これははっきり別人だと否定できる。


　『出典』言語復原史学会・加治木義博大学講義録０６：９頁

　謎は深まる「父と子の名替え？」
　謎は深まる「父と子の名替え？」

　また応神天皇の名替えの相手「戦さの君」は、「彦五十狭芹彦」も

　父の「位宮＝五十狭茅＝垂仁天皇」も、

　九州にいて北陸などとは何の関係もない人たちである。

　この二人のうちで応神天皇の名替えの相手の

　「戦さの君」として可能牲があるのは、

　父の垂仁天皇しかないように見えるが、

　念のために大神の名と比べてみよう。

　五十狭茅と伊奢沙和気・去来紗別とをみると、

　「五十狭＝戦さ」は「伊奢＝イッシャ」と同じで、

　「去来＝イザ」は「伊奢」をイザと読み損ったものを、

　さらに当て字を変えたものだとわかる。

　だから残る「茅と沙と紗」が同じものかどうか調べる必要がある。

　「茅」はすでに<キ>を<チ>と発音する沖縄語だということまでわかっているから、

　「チ」であることは間違いない。

　沖縄語のチと「沙と紗」を比較すると、

　<チ>は<サ>には変わらないが、<シ>には変わるから、

　これは<サ>ではなく「ショウ」と読まなければならない。

　「イッサショウ」は「イツサチ王」への沖縄語の当て字とみた場合にだけ、

　ぴったり一致する。

　だから名替えの相手はやはり五十狭茅だった。

　だが父の名乗りを子が受継ぐのは当り前で何も

　「名替え」などと呼んで、

　わざわざ記録に残す必要はない。

　そこにはさらなる秘密が隠されているはずである。

　謎はかえって深くなってしまった。

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