弥生時代を支配した金属文化

　『出典』言語復原史学会・加治木義博大学講義録０６：２５頁

　《弥生時代を支配した金属文化》
　《弥生時代を支配した金属文化》

　これほど明確に、卑弥呼当時までの倭人は九州中心に、

　銅鐸人は近畿中心に住み分けていた。

　最近発見された大坂府や奈良県の弥生遺跡は、

　「全て銅鐸人の遺跡」であって、

　絶対に倭人のものではない。

　では銅鐸人とはどんな人々だったのか？…。

　それは大坂府の東端にある

　「八尾市」の地名が証明する「ヤオ人」でなければならない。

　今、中国から東南アジアに分布する彼等は、銅鼓を儀式に使う人たちであり、

　八尾は打楽器の伴奏で賑かに祭りを歌い上げる「河内音頭」の発祥の地である。

　そして銅鼓と銅鐸は同じ時代の製銅と銅器製作技術の産物で、

　その形態は周の時代に始まった礼楽用楽器「扁鐘」の発展したものである。

　技術が集団の秘伝文明だった当時の時代を考えると、

　中国のヤオ人と八尾人とは同じ文化集団だつたとわかる。

　銅鐸を代表的文化遺産として残したのは

　中国からの移住者・ヤオ人だと断定できるのである。

　では北部九州だけに青銅武器文化があるのは、南九州が遅れていたためか？…。

　南九州は「鉄器文化圏」だった。

　青銅の武器は鉄製武器には刃向かえないほど弱い。

　卑弥呼が武力の背景なしに女王に推戴されたはすがないし、

　彼女を倒した位宮も中国に

　出兵したり魏の大軍と互角に戦ったのだから当然、鉄器をもっていた。

　支配力は常に南にあったのである。

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