ヒルコの尊の正体と明(アカル)の官の位置確認

　『Yahoo!天気・災害』

　『出典』言語復原史学会・加治木義博大学講義録３０：５頁

　この『日本書紀』の淡島抹殺を、

　卑弥呼の後継者として女帝の座を回復し、

　卑弥呼以来の女王制を自分が君臨する最大の理由にした、

　持統・元明・元正の３天皇が、容認するはずがない。

　旧倭国の貴族ら１８氏の『纂記(つぎぶみ)』を提出させて

　「一書」として挿入したので、

　唐人にも国民にも、その君臨の根拠を示すことができた。

　視点を『日本書紀』の誕生に置くと、

　僅かな淡島記事が果たした役割はこれほど大きい。

　このことをよく理解しておいて載きたい。

　では水蛭子(ヒルコ)は何を意味する何語か？。

　この原名はパーリ語の

　ビローチャナ Viroana 日・太陽・昆盧遮那仏(ビロシャナブツ)＝大日如来(だいにちにょらい)で、

　沖縄語ではビルチャナ、

　奄美語ではヒルキャン、

　種子島語でヒルコーになるから

　『記・紀』の筆者が「水蛭子・蛭児」と当て字したのである。

　ところが南九州語で

　蛭(ヒル)はヒー、

　日も昼もヒー。

　ヒルコはヒーコ。日子。

　沖縄語ではビク、何のことはない、

　それは男性仏教徒を指すパーリ語「比丘(ビク)＝卑狗」と同じ発音になる。

　本来は大日如来を意味していたソナカの名乗りが、

　やがて男性仏教徒を指す代名詞の比丘と混同してしまったのが

　「毘古・日子・彦」で、

　中世には乞食妨主の意味にまで成り下がった。

　また日はマレー語でハリ。

　巴利(パーリ)国の中世音と一致する。

　これは薩摩がマレー語で壹国(サツマ)なのと同じで、

　南九州にマレー語を話す住民がいた証拠が、

　今もはっきり残っているのである。

　《ヒルコの尊の正体と明(アカル)の官の位置確認》

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