『魏書倭人章』が立証する名乗りと史実の関係

　『Yahoo!天気・災害』

　『出典』言語復原史学会・加治木義博大学講義録２９：１７頁

　ここで、もう一つ頭を働かせる必要がある。

　それはこの天皇家は、

　卑弥呼こと倭迹迹日百襲姫の実家(さと)＝出身国の王家であって、

　その夫のソナカ＝仲哀天皇の天皇家ではないということである。

　彼女が「年すでに長大」の老婆なら、

　その兄弟姉妹がみ々な元気でいて、

　将軍などになっているはずがない。

　大半は死んで、この世には居なくなっているはずである。

　それなのに１１頁のリストでは、

　その名乗りが、なぜか『魏書倭人章』」の登場人物に合う。

　うっかりしていると、

　全員が奇跡的に長寿の一家だということになってしまう。

　だがそんな非常識なことはありえないから、

　その研究は必ず後でボロを出して失敗に終る。

　よく考える必要があるというのはこのことである。

　では別人がなぜ？そんなにうまく合うのだろう？。

　それはそれらが

　「名の持ち主が死ぬとその名も死ぬ”その人(ひと)だけの個人名”ではなく」、

　名乗りだから全て次々に継承されるからである。

　卑弥呼の兄弟が滅少した時点のその実情を

　『魏書倭人章』は明瞭に書いている。

　「無夫婿(ふせい)有男弟」これは「夫も死に、妹も死んで弟しかいない」

　ということである。

　すると、その妹の名乗りと共通している地位に壹與がいるのは、

　卑弥呼の妹ではない他人の壹與が、卑弥呼の死後、

　その後釜(あとがま)に入ったということだ。

　これまで諸説あって、

　実態が疑問のままだった「宗女」とは、このことだったのである。

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