阿曇・安曇（４５）天孫降臨：天孫族

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　阿曇・安曇（４５）天孫降臨：天孫族

　課題：阿曇族と天孫降臨伝承
　　　　―海神の宮の物語が隠している日本の創世―

　出典：歴史学講座「創世」　小嶋秋彦


　天孫降臨：天津神系[天孫族]『古事記』

　天之忍穂耳命　
　　　　│　　　┌─天火明命
　　　　├───┤
　　　　│　　　└─日子番能邇邇芸命　┌火照命
　萬幡豊秋津郎比売命　　　│　　　　　│
　（紀栲幡千千姫命）　　　├─────┼火須勢理命
　　　　　　　　　　　　　│　　　　　│
　大山津見神─┬木花之佐久夜毘売命　　└火遠理命
　　　　　　　│　　　　　　　　　
　　　　　　　└石長比売命　　　　　　彦穂手見命
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　├───鵜葺草葺不合命　┌五瀬命
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　│　　　│
　　　　　　　　┌─豊玉彦──────豊玉毘売命　　　　├───┼稲永命
　　　綿津見宮─┤　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　│
　　　　　　　　└─────────────────玉依毘売　　├御毛沼命
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　└若御毛沼命

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　─豊御毛沼命─

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　─神倭伊波礼毘古命─

　波限建鵜葺草葺不合命

　　皇后が産屋にこもるのは、繭を葺いて、その中で孵化するためである。

　　玉依毘売が弟(夫)である鵜葺草葺不合命に与えた歌

　　　「赤玉は緒さへ光れど　白玉の　君が装し　貴くありけり」

　　○玉依「玉を依る」：玉とは「苫」にして繭の称で、

　　　その字義は「繭を編む」であり、

　　　「繭作りの虫」つまり蝅(蚕)を表す。

　　○鵜葺草葺不合命

　　　蛹が孵化して苫(葺草)を破って出てくることをいう。

　　　つまり鵜＝蛾のことである。

　　　毛沼＝つまり毛の生えた虫：卵からかえった蝅(蚕)の幼虫には毛が

　　　あり、脱皮するとなくなる。

　[天津神系『古事記』]

　　　　天照大御神／速須佐之男命（天の安河の誓約・神生み）　　
　　　　　↓
　①　太子正勝吾勝速日天之忍穂耳命
　　　　　↓　
　②　天津日子番能邇邇芸命
　　　天津日高日子番能邇邇芸命
　　　　　↓　
　③　天津日高日子穂穂手見命
　　　虚空津日高<天津日高の御子、虚空津日高>
　　　　　↓
　④　天津日高日子　波限建鵜葺草葺不合命
　　　　　↓
　⑤　神倭伊波礼毘古命[神武天皇]
　　　若御毛沼命　　
　　　豊御毛沼命

　《参考》

　ARPACHIYAH 1976

　高床式神殿、牛頭、空白の布幕、幕と婦人、マルタ十字紋等

　(アルパチア遺跡出土の碗形土器に描かれている)

　

　　

　牛頭を象った神社建築の棟飾部

　Tell Arpachiyah (Iraq) 
　Tell Arpachiyah (Iraq)     
　ハラフ期の土器について
　ハブール川
　ハブール川（ハブル川、カブル川、Khabur、Habor
、Habur、Chabur、アラム語：ܚܒܘܪ, クルド語：Çemê Xabûr, アラビア語：نهر الخابور Bahr al-Chabur
　ARPACHIYAH 1976
　高床式神殿
　牛頭を象った神社建築の棟飾部
　神社のルーツ
　鳥居のルーツ