完全無欠の「山人(ヤマト)の国」実在

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　『出典』言語復原史学会・加治木義博大学講義録３２：23頁

　では宇佐の八幡は、大隅の八幡・本都(ポント)別皇子ではないのか？。

　彼は隼人町を動かなかったと記録されているのだから、

　名前を譲ったほうである。

　するとなぜ？彼は笥飯(ケヒ)の大神などと書かれているのか？。

　それは笥飯でわかる。

　この当て字はケヒともケイとも読める。

　ケイは「軽」と書いてもケヒ・ケイで、

　応神天皇の皇居・軽島の明の宮＝軽之(シ)国(マ)の明(アカル)の宮＝

　鹿児島(カルシマ)の阿鹿児(アカル)の宮＝鹿児島神宮の所在地を、

　別の当て字で書いただけなのである。

　一方、名を譲られたほうの八幡は、

　福岡県糟屋(かすや)郡の宇美(うみ)町で生まれたとされている。

　そこは宇佐とは直線距離でも80kmのところにあるが、

　宇美を宇三と書けば宇佐になる。

　どちらにしても仁徳天皇系の倭の五王の先祖である。

　しかし倭の五王はヤマトとは無関係だった。

　とすればヤマトと名乗ったのは、

　隼人町に残ったほう八幡のグループだったのか？。

　そのグループがいつ？

　奈良まで移動して、

　そこをヤマトの国と呼ばせたのか？、疑問だ。

　隼人町は巴利国だった。

　「山」はパーリ語で「giri ギリ」である。

　海岸にある隼人町から見ると、山は霧島である。

　「giri之国(しま)」と書くとギリシマ、

　清音になればキリシマになるし、

　マをヤに換えればギリシャになる。

　これで山岳信仰のギリシャ人の国をうまく表現した

　当て字が「霧島」だとわかる。

　どこからみても無理のない「山人」の国がここにある。

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　「完全無欠の「山人(ヤマト)の国」実在」

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