『魏略』逸文にある中国仏教史

　『Yahoo!天気・災害』　

　『出典』言語復原史学会・加治木義博大学講義録２０：１７頁

　《『魏略』逸文にある中国仏教史》
　「『魏略』逸文にある中国仏教史」


　大学講義録１５では、

　卑弥呼の鬼道とは仏教で、その本尊が観世音菩薩であったことが、

　彼女の居た地域を限定して示していることをお話しした、

　在来は、観音信仰は１世紀ごろに、

　中国から朝鮮半島経由で入ってきたとされていたが、

　これまで検討した結果では、その中国より卑弥呼のほうが先であって、

　こちらから逆に中国へ広まったことが、動かない史実だったということになった。

　しかし観音信仰は中国が先進国だと誤信している人が多いので、

　まず当時、

　中国で知られていた仏教とはどんなもので、

　どの程度普及していたのかを見ておこう。

　陳寿の『魏書』より古い

　魚豢(ギョカン)の『魏略（『三国志』斐松之「注」）』の逸文には

　「臨児国（正義作　臨毘国)　浮屠経(ふときょう)　云　

　　其　国王　生　浮屠　浮屠太子　也　父　曰　

　　屑頭邪　母　曰　莫邪」＝ルンビニ国。

　浮屠経いわく。

　「その国王に仏様が生まれた。仏陀太子だ。

　　父の名をクシャトリヤ、母をマヤという」と書き出して、

　マヤ夫人が白象の夢を見て妊娠したこと、

　太子は生まれるとすぐ７歩いたといったことや、

　「天竺　有　神人　曰　沙律＝イシドには

　　神に仕えるシャリと呼ばれる人がいる」などとも書く。

　これは「仏(ぶっ)シャリ＝釈迦の歯」のことではなく、

　阿闍梨(アヂャリ)という僧の代名詞である。

　《このをフトケイと読んだものが、

　　南九州でホトケともいう発音に固定して、

　　仏(ほとけ)という和名が生まれたのである》。

　『My ブログ』
　古代メソポタミア
　歴史徒然
　ウワイト(倭人)：大学講義録
　ウワイト(倭人)大学院講義録　
　オリエント歴史回廊（遷都）
　古代史つれづれ　
　古代史の画像
　ネット歴史塾
　古代史ブログ講座
　ネット歴史塾
　ひねもす徒然なるままに　　　　
　「終日歴史徒然雑記」
　「古代史キーワード検索」

『特定非営利活動法人森を守る紙の会: NGO-SFP』事務局長：金原政敏


　《参考》
　古代時代の考古学の最新発見・発表・研究成果
　最新の考古学的発掘の方法
　存在価値が問われる我が国の発掘考古学の現状

　《装飾古墳》
　「装飾古墳」
　《考古学の最新発見》
　「考古学の最新発見」