壹與の宗教を伝える『百合若説教』

　『Yahoo!天気・災害』　

　『出典』言語復原史学会・加治木義博大学講義録２７：９頁

　その古型を現代まで残していたのは

　壱岐（一大国）の『百合若説教』という「語り物」である。

　毎月２８日に行なわれる「ヤボサ＝八菩薩＝八幡大菩薩」の祈りの場で

　イチジョーという名の巫女が、

　横たえた弓を２本の竹棒で打ち鳴らして拍子をとりながら「語る」もので、

　もと説教節と呼ばれていた浪曲の原始的なものだと思えばいい。

　イチジョーという巫女の役名も、

　そのまま「壹與」時代からの行事であることを証明している。

　すると、その説教の内容が貴重な手掛かりになるはずである。

　『百合若大臣』は後世の脚色で、

　嵯峨天皇のとき左大臣「きんみつ」が

　奈良の初瀬（長谷寺）の観音に願をかけて生まれたのが百合若で、

　右大臣になったとき蒙古襲来が起こり

　出陣して勝って帰るとき裏切り者のため

　玄界灘の孤島に置き去りにされたことから話が展開するが、

　『百合若説教』のほうは名と筋は共通だが、

　宇佐八幡と、

　仲哀天皇と神功皇后・応神天皇を祭る

　大分の柞原(ゆすはる)八幡の零顕を宣伝する本地物なので、

　宇佐八幡もまた壹與時代の名残りだとわかる。

　すると、

　すでにポセイドンと百済・出雲など、多

　数の証拠をもっているギリシャ文化の流入例に、

　このユリシーズと百合若大臣もイソップ＝イソフが加わるだけではなく、

　「伊曽布」地名の住人が、

　こうした語り物の巫女たち

　「語り部＝稗田阿礼(ピューティア)」の一族だったことになる。

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