「土師女」は卑弥呼と雄略天皇々后

　『Yahoo!天気・災害』　

　『出典』言語復原史学会・加治木義博大学講義録２６：２４頁

　大学講義録１８の３～１０頁でお話しした

　雄略天皇の草香幡梭(くさかはたひ)姫皇后（仁徳天皇々女）が

　本当の支配者で、

　仏教尼僧だった長谷寺の主を指す「土師女」という人称代名詞が、

　奈良倭国の「はじめ」と一致する「はじめ」の語源だ、ということになる。

　これは奈良の倭国に限定した発想だから、少し狭いとすれば、

　当時は今以上に有名だった

　天照大御神＝卑弥呼もまた百済倭国の始祖として、

　「はじめ」と呼ばれるのに適している。

　この語源問題に答える当時の記録文献が見つからない限り、

　どちらとも決めかねるから、

　この両者のどちらかに

　「はじめ」の語源があるとしておくしかないが、

　それは細部にわたる第二義の疑問であって、

　語源を確定する仕事としては、

　「はじめ」と「おわり」という日本語は

　「倭国の始めと終り」から生まれたと、

　充分立証されていて崩れることはない。

　こんなことは、

　歴史の探求とは無関係で、

　それは言語学の仕事だと思い込んでいたのが、

　過去の史学界の常識だった。

　それは言語史料がなにものにも勝る史実を蓄えた

　文化財であることに全く気づかなかったからである。

　また仮に幾らか気づいたとしても、

　漢字音の時代差、

　言語の移動コース、

　それによる発音の変化、

　原語をつきとめるシステムなどに無知では、

　何の成果も挙がらないから、

　それ以上、深入りしようとする者がいなかったのである。

　《「土師女」は卑弥呼と雄略天皇々后》
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