弥馬升だけでもわかる『記・紀』の実態

　『特定非営利活動法人森を守る紙の会: NGO-SFP』

　『出典』言語復原史学会・加治木義博大学講義録１５：６頁

　《弥馬升だけでもわかる『記・紀』の実態》
　「弥馬升だけでもわかる『記・紀』の実態」

　『日本書紀』の実態は、

　これまで絶対視されてきたような「史実」ではない。

　それは真実の記録と誤解と改作が入り乱れた、

　奇怪な作品にされてしまっている。

　私たちはそれを出来る限り正しい史実に戻して、

　私たちの血を分けた祖先たちが何を体験し、

　どういう運命と聞いながら、

　今日の日本の基礎を築いてきたのか、

　はっきり認識する必要がある。

　それが本当の祖先を崇敬する第一歩なのであって、

　これまでは間違って正体不明の怪物を崇拝し、

　肝心の真実の祖先は捨てて顧みなかったのだというほかない。

　私たちの史実の復元が、

　どうでもよい二次的、三次的な研究ではないことを、

　よくおわかり戴きたい。

　『記・紀』の実態がどんなものか、

　ごく簡単明快に証明する証拠の一つに

　邪馬壹国の国名中の「弥馬升」がある。

　これを

　『日本書紀』は

　『崇神天皇紀』で御間城と写している。

　これは弥馬升を「ミマジョウ」と読んだのだ。

　だが弥馬升の発音は「ミマサン」が正しいから、

　後世の『日本書紀』編集者が無知だったことがよくわかる。

　ところが『古事記』は、

　これを御真木と書いている。

　これは弥馬升からは生まれないから、

　『日本書紀』の御間城をさらに「ミマキ」と読み損なって、

　新たに当て字したことの動かぬ証拠である。

　『古事記』は明らかに

　『日本書紀』を写した『偽書』で、

　「聖典説」は絶対に成り立たない。

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