中国の普陀落迦山(フダラッカサン)は５世紀以後のもの

　『Yahoo!天気・災害』　

　『出典』言語復原史学会・加治木義博大学講義録２０：２８頁

　《中国の普陀落迦山(フダラッカサン)は５世紀以後のもの》
　「中国の普陀落迦山(フダラッカサン)は５世紀以後のもの」


　この結論が正しいことは、

　次の有名な記録が明確に立証してくれる。

　それは西晋が倒れて東晋になった後の、

　安帝、隆安3年（399年）にインドへ取経に行った

　中国の法顕(ホッケン)三蔵が、

　その旅行記『仏国記』中に

　「インドでは観音信仰が非常に盛んだった。

　　その本山はマラヤ国（今の南インド、マドゥラ一帯）の海岸にある

　　ボダラッカ山だと詳しく書いている。」

　この名はパーリ語で

　Bodharakkha （ Bodha 菩提）（ rakkha 守護）で

　当て字の普陀落迦山であり、死者の菩提を守るという意味が、

　卑弥呼の宗教を「鬼道」と呼ばせたことに一致する。

　この法顕の記事から、

　中国の観音信仰について、実に多くのことがわかる。

　それを順番にお話ししてみよう。

　①　中国の観音信仰は佐和氏のいう５７０年頃でなく、

　　　もっと早くから中国でも知られていたこと。

　②　しかしインドのようには盛んではなかったこと。

　③　また、

　　　中国の観音信仰の大本山である南中国・淅江省定海県の東にある

　　　落伽山に伝わる

　　　「観音大士がこの落伽山に化現したので、

　　　　この聖地を『南海』という略称で呼ぶのだ」

　　　という伝承では、先に『落伽山』という山があって、

　　　そこへ観音が出現したことになっているが、

　④　この山の名は間違いなくインドのボダラッカ山を写したもので、

　⑤　そんな山名は法顕がインドから帰った

　　　５世紀初めまでは中国にはなかった名であること、

　　　などが明確に理解できる。


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『特定非営利活動法人森を守る紙の会: NGO-SFP』事務局長：金原政敏

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