卑弥呼の仏教の内容と歌垣

　『Yahoo!天気・災害』　

　『出典』言語復原史学会・加治木義博大学講義録２０：２２頁

　《卑弥呼の仏教の内容と歌垣》
　「卑弥呼の仏教の内容と歌垣」

　先にもお話ししたが、

　『梵網経』などにみられる戒品　Silavagga シラバッガ は、

　太陽、幸福の女神、吉祥天の崇拝を禁じ、鏡、巫女、神託を排斥している。

　この３つは全て卑弥呼の鬼道が特徴としてもつもので、

　敵の位宮の国は後に新羅になったと壹與を始祖王・赫居世にしているから、

　シラの名が示す通りシラバッガ派の国である。

　これを卑弥呼と位宮の争いに当てはめて見ると、

　こうした対立する教義の差が、狗奴国が女王に属さず、

　戦いに発展してしまった根本理念であって、

　位宮の国が後にシラと呼ばれて白、斯盧と書かれ、

　後世さらに新羅と書かれた理由は、

　「仏国」に対抗して「神国(シンラ)」を名乗ったものだったから、

　倭国側が神国(シンラ)と書くのを嫌って、

　当て字を替えて「新羅(シンラ)」と書いたものだったことがわかる。

　戦いは女尊の観音教徒と男尊のシンドゥ教徒の宗教戦争だった。

　アソカ王の碑文には、

　山頂に登って音楽、讃歌、舞踏、歌劇などを催す祭の、

　Samajja があったと記録されている。

　これは我が国でも後世、

　『常陸国風土記』が筑波山などで盛んに行なわれたと記録している

　「歌垣＝かがい」などだから、

　アソカ王系の仏教徒・倭国の風習をもつ人々が、

　東国に移ったったことを示している。

　筑波は西の峰は「雄神」と呼び登山を禁じて、

　東の峰だけに登らせたが、

　春秋には東国諸国からの男女が遊び集(つど)うたとある。

　『My ブログ』
　古代メソポタミア
　歴史徒然
　ウワイト(倭人)：大学講義録
　ウワイト(倭人)大学院講義録　
　オリエント歴史回廊（遷都）
　古代史つれづれ　
　古代史の画像
　ネット歴史塾
　古代史ブログ講座
　ネット歴史塾
　ひねもす徒然なるままに　　　　
　「終日歴史徒然雑記」
　「古代史キーワード検索」

『特定非営利活動法人森を守る紙の会: NGO-SFP』事務局長：金原政敏


　《参考》
　古代時代の考古学の最新発見・発表・研究成果
　最新の考古学的発掘の方法
　存在価値が問われる我が国の発掘考古学の現状

　《装飾古墳》
　「装飾古墳」
　《考古学の最新発見》
　「考古学の最新発見」