古事記の吉備津彦「えびの支配の記録」

　『特定非営利活動法人森を守る紙の会: NGO-SFP』事務局長：金原政敏
　『Yahoo!天気・災害』　

　『出典』言語復原史学会・加治木義博大学講義録１６：２７頁

　《古事記の吉備津彦「えびの支配の記録」》
　「古事記の吉備津彦「えびの支配の記録」」

　しかし、今のえびの市は旁国・好古都国で卑弥呼の領土だった。

　それが、

　たとえ実弟だといっても彦五十狭芹彦の領地になるだろうか？。

　なるとすればそれは卑弥呼の死後しかない。

　それが正しいという傍証がえびの市にある。

　それは馬関田と書いて「マガタ」と読む地名があることである。

　この名は「曲田」と同じくソナカが運んできた国名、

　聖なる祖国マガダ国への当て字の一つである。

　だからその名は卑弥呼政権の聖地を意味する。

　その命名者はもちろん仏教徒だし、

　本来なら首都の巴利国にこそあるはずの地名である。

　それが隼人になくて、遠く北に離れた旧・好古都国の跡地にある。

　これだけの条件を考えると、

　それは卑弥呼政権が敗れて、首都を脱出した人々が、

　いったん海老野高原に逃れたあと新たに作った亡命政権の首都が、

　ここ、えびの市だったということが完全にわかる。

　これには、さらに傍証がある。

　それは『記・紀』が記録している吉備津彦の行動である。

　『古事記』孝霊記

　「於　針間　氷河(ひょうが)之前　居　忌瓮　而　針間　為　道口　以　言向　和　吉備国＝

　　針間から氷河之前に忌瓮(いむべ)を置いて言向けして、それで吉備国を和らげて、

　　針間の道の口にした」

　当時の針間は巴利国だけで、

　付近で氷河に合う地名はヒュウガ＝日向。

　巴利から運んだ酒を使って吉備人を説得して、

　そこを巴利への道の口にしたというのだ。

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