卑弥呼が生まれたときの名前

　『Yahoo!天気・災害』
　『Matのジオログ』

　『出典』言語復原史学会・加治木義博大学講義録３１：２９頁

　これで卑弥呼の遠近の故郷はつきとめられたから、

　次は彼女自身の個人名を探してみよう。

　彼女の名をよくみると「卑弥呼」の当て字を生んだ

　パーリ語の「ペマカ＝愛」の前にあった

　アムビ→アイー→愛には、

　幾っもの好都合な偶然があるから、

　幼名が、

　同じ聖(きよ)い愛の意味をもつギリシャ語だった可能性が考えられる。

　「アガぺー αγαπη　Agape　愛」。

　これは沖縄語の発音では

　「アガフイ」か「アガプ→アガム」になる。

　この発音は次ページのリストのように、

　大隈語、薩摩語、標準語（本土語）と

　転訛(てんか)するにつれて生まれた発音が、

　全て日本語、仏教用語など、卑弥呼に関連のある意味をもち、

　それ以上にそれらは、ギリシャの聖地・オリンピアや、

　我が国の建国史に直結する首都名や大きい地名として、

　今もなお生きている。

　これは彼女が、

　間違いなくギリシャ語でアガぺーと呼ばれていた、強い証拠である。

　ではこれもギリシャ系の血を引く

　ソナカが呼んだ別名だったのだろうか？。

　これはソナカに限定する必要はない。

　卑弥呼はギリシャ人の子として生まれ、

　「光華明彩・六合照徹＝遠くからでも輝いて見える金髪」をもっていて、

　ギリシャ語を話す人々の中で育ったからである。

　彼女はもともと「愛(アイ)ちゃん」だったので、

　この地域に流入していた中国人が「愛」と呼び、

　種子島でも「アムビ」が抵抗なく「アイー」になった、

　とみれば疑念が全て氷解する。

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