卑弥呼は奄美でアムビ、種子島でぺマカに変わる

　『Yahoo!天気・災害』
　『Matのジオログ』

　『出典』言語復原史学会・加治木義博大学講義録３１：１７頁

　卑弥呼の故郷・沖縄から大隅の海域に、

　アムピトリテの名をもった地名を探さねばならない。

　「アムビ」には「奄美」がピッタリした当て字だ。

　それはこれまで見てきたどの地名よりも完璧(ぺき)に近いほど、

　原音をよく写している。

　仮に語源が「アマミ」だったのなら、

　何もわざわざ無理に「奄」の字など使わなくても、

　その地域の代名詞・海人や蜑(あま)などを使うのが、

　古代の我が国では常識だったはずなのに、

　読むのに困る「奄(アン)」の字を

　頑固(かたくな)に使い続けているのは

　「この字はアンで。アマではない」と

　主張しているのだと察知する必要がある。

　幼い卑弥呼は、両親に天(アマ)という国に送られて、

　天照す(ゼウス)大神教＝ギリシャ教の巫女になった。

　そのためポセイドンを崇拝する海人の国で、

　アムビと呼ばれた奄美地区の宗教指導者になり、

　アムビ（女神）と名乗っていたが、

　ソナカに結婚を迫られて、

　アムビが「アイー」に変わる地域

　（種子島語は、名前の複雑な子音を省略して力(チカラ)をチッカー、

　　早苗(サナエ)をサンナーなどと、英語式に愛称化する）へ逃げた。

　そこで結婚するとソナカは「アイー」を中国語の「愛(あい)」と受けとり、

　自分の日常語・マガダ語（パーリ語）で「ぺマカ＝愛」と呼んだ。

　それが連邦女王として君臨していた間に沖縄人が増えて

　「ピーミャーグァ」と沖縄語化し、

　それを耳にした帯方郡使・梯儁(ティシュン)が「卑弥呼」と当て字した、

　という変化の経路が詳しく読み取れる。

　《卑弥呼は奄美でアムビ、種子島でぺマカに変わる》

　「卑弥呼は奄美でアムビ、種子島でぺマカに変わる」

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