奈良は３世紀の間つづいた仏教の国都

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　『出典』言語復原史学会・加治木義博大学講義録１８：１１頁

　《奈良は３世紀の間つづいた仏教の国都》
　「奈良は３世紀の間つづいた仏教の国都」

　このとき初めて倭国は奈良県に入った。

　そして次第に勢力圏を広げて、６７０年の大化直前には、

　山の中の長谷よりずっと環境のよい

　高市郡の中心地・明日香村に本拠が移っていた。

　なぜなら「アスカ」という地名は

　「アショカ」王の大隅訛り「アスカ」に完全に一致する。

　これは仏教女王国・倭の武王が占拠する前には、

　存在するはずのない名だからでである。

　そして大化までの倭国の記録時全て女王制の仏教国だったし、

　皇極・斉明女帝らが去った後も、

　明日香は蘇我氏と仏教の本拠として残り、

　天智・天武時代の１７年が過ぎると

　聖武天皇の大仏建立を頂点に、

　奈良は仏教全盛の国都に戻り、

　またその間、

　持統女帝以後、称徳天皇に至るまで実質的に女王制が続いて、

　中断したのはその僅か１７年間だけにすぎない。

　４７８年前後に「幡梭(ハシ)姫＋雄略朝」が高市に入って以後、

　称徳朝が倒れた７７０年までの３世紀の間、

　アショカ王の霊は明日香に君臨し続けて、

　空白があったのはその１７年だけなのだから、

　この一帯にある４７８年前後から６７０年までの遺跡や、

　出土品は、

　すべて仏教遺物で、他の宗教の遺物はない。

　それは箸墓や周辺の古墳についても全く同じである。

　これはど明確なものを、

　年代、宗教、目的、用途などについて、

　思いつきの出鱈目解釈を並べる連中がいるが、

　それは無知の自白に異ならない。

　あなたも私も「以て他山の石」としなければならない。

　『聖武天皇の大仏建立』
　「聖武天皇の大仏建立」

　『西暦４７８年前後』
　「西暦４７８年前後」

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　「西暦７７０年」

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