崇神天皇夫妻は壹與政権に残ったか？

　『Yahoo!天気・災害』　

　『出典』言語復原史学会・加治木義博大学講義録１８：２０頁

　《崇神天皇夫妻は壹與政権に残ったか？》
　「崇神天皇夫妻は壹與政権に残ったか？」

　弥馬升の mimamsa ミーマンサーはインド古来の祭祀法のことであって、

　それを集大成した「弥曼蹉経(ミーマンサきょう)」もある。

　卑弥呼政権から壹與政権に変わって、

　仕事の内容は仏教からシンドゥ教に変わっても、

　どちらも祭祀は欠かせないからその職名は変わらない。

　このことがわからないと、

　この弥馬升は崇神天皇と皇后の名乗り「御間城」に一致するから、

　伊支馬を首班とする内閣に前政権の天皇か皇后が、

　なお留任していたようにみえる。

　ところがこのパーリ語による真相がわかってみると、

　それは官職名であって個人名でないことは明瞭だから、

　何も崇神天皇やその皇后が、

　邪馬壹国政権に居残ったのではないことが、よく理解できる。

　奴佳鞮はパーリ語の発音は「 no 確実 kedara 農耕＝ノケダラ］だが、

　南九州語ではダはデに、ラはレになり、そのレも r 音を失うので、

　ノケッディェというカールグレン式の発音と一致する。

　ところが奴佳鞮という漢字は、唐代には「ヌォ・カイ・ダィ」と発音が変わったから、

　「額田(ヌカダ)という当て字に変わってしまった。

　しかしこの当て字でも「田＝農耕・額＝額(ぬかず)く」で、

　豊作を祈る女王または女官を意味し、

　無意味に変えたのではないとわかる。

　『日本書紀』に額田姫王が天智・天武両天皇の恋女房として記録され、

　『万葉集』にも彼女の歌が残っているが、

　それらは７世紀でも同じ国名が生きていたことの証人である。

　『弥曼蹉経』
　「弥曼蹉経」

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