『記・紀』が消した『宋書』の名乗りが解く謎

　『Yahoo!天気・災害』

　『出典』言語復原史学会・加治木義博大学講義録２７：１６頁

　これもまた１１頁の「神話化」と同じ動機で、

　天武天皇の必要やむを得ない改悪であった。

　いま非難するのは間違ってもいる。

　だが信じよという者は今の日本にとって最悪の敵である。

　そうした小細工は大化の昔には国益でも、

　今の世界では日本人を誤解させ人類の敵にする。

　こうして天武焚書(ふんしょ)を見抜くことができれば、

　天皇たちの本拠地は一人ひとり異なる名乗りの部分でわかる。

　反正天皇は『宋書』に「倭済」と書かれているから

　「倭済＝ウワイズミ＝和泉」で、

　河内に隣接する和泉もまた本拠だったとわかる。
　
　このように天皇たちの名乗りが異なるのは、

　その本拠が移動した証拠である。

　出発点と経由地は反正天皇以前の天皇たちの本国を示している。

　彼等がいた本拠地は『記・紀』と『宋書』を総合して読めばわかる。

　倭王・讃の仁徳天皇を見ると、

　『日本書紀』はその大鶺鷯（おほさざき）という名の由来を、

　誕生の時、産屋に鶺鷯（雀）に飛び込んだからだと故事つけているが、

　倭王・讃の「讃」の字は、

　持統天皇の名乗りが「鵜野讃良の皇女」で讃は「ササ」と訓むから、

　ササキは鳥ではなく讃にキのついた国名＝「讃岐＝サヌキ」のことだとわかる。

　すると大はオホで「淡」もオホ。

　淡は「アワ」とも読むから、讃岐（香川県）に隣接する阿波（徳島県）。

　何のことはない四国の東端の２国だったとわかるのである。

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