天照大御神は『日本書紀』には居ない

　『Yahoo!天気・災害』

　『出典』言語復原史学会・加治木義博大学講義録２８：５頁

　それは、つきつめると、

　「天照大神」という同じ名乗りをもったとされる２人の人物の、

　どちらを正統と認めるか、

　すなわち政権の出発点をどちらの天照大神に置くかの争いである。

　それを

　『日本書紀』は大日霎の貴だといい、

　『古事記』　は天照大神だという。

　念のためもう一度、この神（人物）が生まれた時の、双方の原文を読み返してみよう。

　『日本書紀』

　　「是(ここ)に於いて共に日神を生む、大日霎の貴とな號(なづ)く」。

　　（この後は小さい字で）「大日霎貴　此(これ)　於保比屡(ル)咩(メ)能武(ム)智云う。

　　一書　天照大神　と云う。

　　一書　天照大日霎尊　と云う」

　　と[註]として書いてある。

　　本文には「日神。大日霎の貴」とだけ書いてあつて天照大神とは一切書いてない。　　　　

　『古事記』

　　(伊耶邪美命が死んで、

　　　黄泉を訪れた耶邪岐命は豫母都志許賣(ヨモツシコメ)＝泉津醜(しこ)女と

　　　伊耶邪美命に追われて逃げ、

　　　[竺紫(チクシ)・日向之・橘・小門(オト)之・阿波岐(アワキ)・原]で

　　　禊祓＝ミソギ＝水浴びして身を清めた）時。

　　　「左の御目を洗う時　成る所の神の名　天照大御神　

　　　　次右の御目を洗う時　成る所の神の名　月読命

　　　　次御鼻を洗う時　成る所の神の名　建速須佐之男(タケハヤスサノオ)命」

　　　と書いてある。

　『古事記』には天照大神がいるが、

　　　　それも「天照大御神」であって、

　前にお話したように「御(み)」の字＝ミ＝女（沖縄語）が入れてある。

　天照大御神は『日本書紀』には居ない

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