出雲神話は７世紀の馬子と蝦夷の国譲り

　『特定非営利活動法人森を守る紙の会: NGO-SFP』
　『Yahoo!天気・災害』　

　『出典』言語復原史学会・加治木義博大学講義録１５：２３頁

　《出雲神話は７世紀の馬子と蝦夷の国譲り》
　「出雲神話は７世紀の馬子と蝦夷の国譲り」

　倭国が、文字通りオオクニだったという話が出たついでに、

　「大国主」についてお話ししておく必要がある。

　それは卑弥呼だけでなく、複数の該当者がいるからである。

　そのうちで最も近世の人物は蘇我の馬子だ。

　なぜなら大国は「ウマ」だから、ウマコとは「大国子」で、

　これに助詞の「ノ」を「ヌ」と発音する沖縄語を挟むと「大国ヌ子」。

　これはオオクニヌシと発音されて大国主という当て字を生む。

　またウマコへの当て字のうちに「得目子(ウマコ)」があれば、

　目を沖縄語で「ミ」と発音する名残がある大隅語なら「エミシ」と読む。

　このエミシに「蝦夷」という文字を当てると、

　蘇我馬子の子の蘇我蝦夷と同名になる。

　馬子も蝦夷も本来は個人名ではなく、

　大国子という一つの代名詞を、

　文字を変えて親子の名に代用しただけのもので、

　これには更にもう一例、同時存在者の名乗りも該当する。

　それは聖徳太子の名乗り「厩戸」である。

　これはウマヤドではなく、

　ウマコに対する当て字の一つであることが、

　一見しておわかりになると思う。

　またそのエミシに恵美子と当て字すると、これをエビスと読む者もある。

　だからエビス・ダイコクも親子２人の別人の名ではない。

　しかし『記・紀』の出雲神話にもとずく大国主と恵比寿三郎親子の話は、

　間違いなく７世紀の馬子と蝦夷の国譲りがモデルなのである。

　『My ブログ』
　古代メソポタミア
　歴史徒然
　ウワイト(倭人)：大学講義録
　ウワイト(倭人)大学院講義録　
　オリエント歴史回廊（遷都）
　古代史つれづれ　
　古代史の画像
　ネット歴史塾
　古代史ブログ講座
　ネット歴史塾
　ひねもす徒然なるままに　　　　
　「終日歴史徒然雑記」
　「古代史キーワード検索」
　
　『参考』
　『言語復原史学会：Web』
　『言語復原史学会：画像』　
　『言語復原史学会：画像』
　　　　　　　　
　『検索』
　GoogleWeb検索
　Google画像検索
　YahooWeb検索
　Yahoo画像検索
　翻訳と辞書
　リンクフリー〔UTF-8 対応版〕

　《参考》
　古代時代の考古学の最新発見・発表・研究成果
　最新の考古学的発掘の方法
　存在価値が問われる我が国の発掘考古学の現状