シバ派シンドゥ教徒の国・薩摩

　『出典』言語復原史学会・加治木義博大学講義録１３：２０頁

　《シバ派シンドゥ教徒の国・薩摩》
　「シバ派シンドゥ教徒の国・薩摩」

　そして邪馬壹国が、

　邪馬国と壹国とを組み合わせて、肝心の狗奴国の名を使わないのも、

　そこに高天原という由緒ある都があったから、

　そこは本国として移動せず、

　占領した新領土は植民地とみて新たに邪馬壹国と命名した。

　こちらの邪馬は邪馬国が移動したという意味ではなく、

　「シバ派のシンドゥ教徒が支配する壹国（薩摩）」という

　意味の国名

　「邪馬の壹国」だったと読みとれる。

　だが邪馬国は拘奴国とちがって、女王に属していたのに、

　狗奴国と隣りあっていただけで反乱の先頭に立ったか？という疑問が残る。

　この疑問がさらに深く真相を教えてくれる。

　本講座では先に傍国の「弥奴(ミヤノ)国」が、

　屋久島を代表する山岳の「宮之浦岳」や

　上屋久町の首都だった「宮之浦」から出た国名で、

　候補地は薩摩郡の宮之城町だとお話しした。

　また私(加治木義博)の著書で、

　その付近が、古代高句麗の支配者の居住地で、

　歴代の高句麗王の諡号（贈り名）の大半が、

　宮之城を中心にした周辺の地名であることを説明しておいた。

　さらに高句麗の王には「宮」を名乗る王が二人いる。

　一人は卑弥呼と同時存在の山上王・位宮で、

　もう一人は彼の祖父・宮である。

　この二人の名は宮之浦や宮之城という、

　かつての国名と無関係ではありえない。

　宮という名乗りは支配する国の名そのものだからである。

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