セットになった「サカ～サタ」は何語か？

　『Yahoo!天気・災害』

　『出典』言語復原史学会・加治木義博大学講義録３１：７頁

　こうして史実の時代が確定でき、

　事件の内容が完全に把握できると、

　『紀・紀』が書いている仁徳天皇系皇朝の歴史や、

　『三国史記』の疑わしい記事も、

　批判しながら取捨選択できるようになる。

　その意味で「サカ～サタ」は実に適当な教材を提供する

　偉大な文化財だったことがよくおわかり載けたと思う。

　だがこの講義は学説発表の場ではない。

　着眼点と疑問の解決システムをお教えする講座である。

　あとはご自分で原典から史実をご発掘い戴きたい。

　ではサカ～サタは何語だったのであろう？。

　塞の字は閉塞(へいそく)、城塞(じょうさい)と、

　漢音ではソクとサイと発音するが、

　優婆塞(ウバサカ)でわかるように「サカ」とも読む。

　『日本書紀』では塞の字を使った塞(さい)の神が、

　伊弊諾(イサナキ)尊が黄泉から逃げる場面に出てくるが、

　この神名は猿田彦の別名である。

　しかしサカには釋迦を指す使い方もある。

　卑弥呼が死んだ時、

　伊都国に滞在していた張政の「塞曹掾史」という肩書きも、

　当時、中国に対する強い外圧の一つだった

　「塞(サカ)族＝釋迦(シャカ)族＝スキュタイ人」を

　相手にする外交官を意味しているから佐賀は釋迦(シャカ)である。

　だがこれだけしか念頭にないと、

　サカはスキュタイ人の居住地だということになり、

　それと向かい合う地点のサタの意味がわからなくなる。

　サカ～サタはセットになっていることで重要なのだから、

　その理由が理解できる語源を、伊都国の佐賀とは別に、

　みつけることが必要なのである。

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