呉人と浅草(３)

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　歴史学講座『創世』歴史研究家「小嶋　秋彦」：2015/01/08

　課題：浅草と墨田〔東京都〕の由来
　　　　―｢山谷｣は本来何と称すべきか―

　≪呉人と浅草(３)≫

　｢アサクサ：浅草｣

　　　ֶַסה כֻסהֶר,Ash KShR,aesh kusher,｢清浄な(神聖な)炎｣

　　סה,Ash,aesh,火、炎

　　כֻסהֶר,KShR,kusher,清浄な、(律法に)相応しい、神聖な

　　　"柴の燃えない神の火"聖天宮に聖火が護られている。

　　吾妻橋

　　　｢アズマ｣סהִימ,AShYM,aishiym,סה｢火、炎｣の複数形

　　小梅(墨田区隅田川を挟んだ浅草の対岸)

　　　｢コウメ｣כהָֻמ,KhVM,khoum,熱

　　牛島：うしじま・牛島神社(墨田区隅田公園にある神社)

　　　｢コジマ／コシマ｣הַסהֶמ,HShM,hashem,｢ヤハウェの御名｣

　　亀沢(墨田区の地名)野見宿根神社が鎮座

　　　｢カメサワ｣הַמַסַֻה,HMShM,hamasuah,溶解、融解

　　　野見宿根命は土師氏の祖。土師氏は窯業を行う。

　　　特に埴輪を作ること(生贄の代わり)を天皇より賜った。

　　　今戸焼(現在)窯業の継承。江戸時代には盛んに瓦を焼いていた。

　　　【古墳時代】

　　　　北関東一帯で古墳から出土した精緻な埴輪は

　　　　この土師氏によって作られたものである。

　　吾嬬神社(墨田区立花)　

　　　｢アズマ｣סהִימ,AShYM,aishiym,סה｢火、炎｣の複数形

　　　墨田区の東側、旧中川の西岸一帯は

　　　現在文花、立花、東墨田、八広となっているが

　　　かっては｢吾嬬｣であった。

　　三囲神社(墨田区向島、隅田川河岸に鎮座)

　　　かって田中稲荷神社といった。

　　｢三囲・ミツイ｣かって三井家が奉祀に篤かったことによる。

　　｢囲・メグリ｣מֶגִלַֻה,MGLH,megiluah,

                (紙・羊皮紙などの)巻物、つまり｢旧約聖書の巻物｣

　　｢田中・タナカ｣תַֻנַשֻ,TN''X,tuanaxu,

　　　　　　　　　旧約聖書(律法、預言書・諸書の総称)

　　鷲：おおとり神社(台東区千束３丁目18－7)＜おとりさま＞

　　｢かっこめ｣｢はっこめ｣：熊手御守

　　　כהַכַמ,KhKM,khakam,○賢い、利口な○賢人、知恵者○学者、博学

　※　"ה"(ヘブライ語)はch,kh,x,hと表記され

　　　｢か｣｢は｣｢ほ｣と日本語表記では可能


　　鷲：おおとり神社(足立区六月)　
　
　　　保木間｢ほきま｣כהַכַמ,KhKM,khakam,の音写

　　鷲宮：わしみや神社(埼玉県北葛飾郡鷲宮町鷲宮1-6-1)

　　｢鷲・ワシ｣

　　　従来は当社を開いたという出雲の土師氏｢ハジ｣が訛って

　　　｢ワシ｣となったとされる。

　　　土師一流催馬楽神楽(国指定重要無形文化財)

　　　祭神　天穂日命、その御子武夷鳥命、大己貴命(境内・神崎神社祭神)

　　鷲・ハヤブサ

　　　בַז,BZ,baz,：בַזַכ,BZK,bazak,雷、稲光、稲妻

　  ｢ワシ｣は雷、稲妻(光)、を表わす。

　　鷲宮とは｢雷の宮｣である。

　　רִַמ,RIM,raim,雷鳴・轟き 稲妻｢イナヅマ｣צמר-ענן〔毛糸‐雲〕INN-TsMR

  ※｢雷｣はヤハウェ神の象徴である。

　　｢出エジプト記｣第２０章１８は

　　モーセがシナイ山で｢十戒｣を授けられている間山麓で人々は見た。

　　20:18 民全員は、雷鳴がとどろき、稲妻が光り、

　　　　　角笛の音が鳴り響いて、山が煙に包まれる有様を見た。

　　　　　民は見て恐れ、遠く離れて立ち、

　  ｢雷イカヅチ｣הֶַדַה,AHDH,aheadah, 共鳴：｢雷鳴｣＝רִַמ,RIM,raim,

　　　　　　　　הֶדֶת,AVHDT,aohedet,共鳴者

《参考》

　ARPACHIYAH 1976

　高床式神殿、牛頭、空白の布幕、幕と婦人、マルタ十字紋等

　牛頭を象った神社建築の棟飾部

　本生図と踊子像のある石柱

　Tell Arpachiyah (Iraq)
　Tell Arpachiyah (Iraq)    
　ハラフ期の土器について
　ハブール川
　ハブール川（ハブル川、カブル川、Khabur、Habor
、Habur、Chabur、アラム語：ܚܒܘܪ, クルド語：Çemê Xabûr, アラビア語：نهر الخابور Bahr al-Chabur
　ARPACHIYAH 1976
　高床式神殿
　牛頭を象った神社建築の棟飾部
　神社のルーツ
　鳥居のルーツ