「弥生時代」が始まった地点

　『Yahoo!天気・災害』　

　『出典』言語復原史学会・加治木義博大学講義録２１：１９頁

　《「弥生時代」が始まった地点》
　「「弥生時代」が始まった地点」

　ではなぜ？、

　北部九州の稲は、中国から朝鮮半島経由で伝わったと信じられていたのか？。

　それには研究と発表の粗雑さと、陸稲も水稲も原産地も区別できない

　「稲作文化」などという用語の粗雑さが、

　重大な錯覚を生み出す原因になった事実を、

　お話しする必要がある。

　1980と1981年（昭和５５、５６年）に

　福岡県から佐賀県にかけての

　玄界灘沿岸遺跡の発掘調査が行なわれたが、

　福岡の曲り田。

　佐賀の菜畑などの縄文晩期の遺跡から、

　大陸系磨製石器と金属器や糸撚(よ)り用の紡錘車(ぼうすいしや)、

　少量の大陸系土器などと共に、炭化した籾が見つかった。

　これが

　「稲作文化は朝鮮半島から北西九州に伝わった」動かぬ証拠だと発表され、

　大陸系の磨製石器や金属器は中国文化だから、

　それらと稲とが一体になった「稲作文化」は、

　中国から朝鮮半島へ、そして北九州へと伝わったのだ。

　と断定的に思い込み、

　それはもう絶対に覆えることのない正しい「定説」だと信じこまれて、

　自信に満ちて発表されたのである。

　たしかに中国では少なくとも5000年以上前から稲が栽培され、

　野生種も各地で見つかっている。

　「稲は中国か原産地だ」といっても間違いではない。

　産物名が主産地の名と共通するのはカボチャやモロコシがいい例だが、

　イネ・イナと殷帝国のインも同じで、3000年以上前に確かに稲作をしていた。

　だから中国が「稲作文化」の先進国だったのは真実である。

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『特定非営利活動法人森を守る紙の会: NGO-SFP』事務局長：金原政敏

　《参考》
　古代時代の考古学の最新発見・発表・研究成果
　最新の考古学的発掘の方法
　存在価値が問われる我が国の発掘考古学の現状

　《装飾古墳》
　「装飾古墳」
　《考古学の最新発見》
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「弥生時代」が始まった地点

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　『出典』言語復原史学会・加治木義博大学講義録２１：１９頁

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　ではなぜ？、

　北部九州の稲は、中国から朝鮮半島経由で伝わったと信じられていたのか？。

　それには研究と発表の粗雑さと、陸稲も水稲も原産地も区別できない

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　重大な錯覚を生み出す原因になった事実を、

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　1980と1981年（昭和５５、５６年）に

　福岡県から佐賀県にかけての

　玄界灘沿岸遺跡の発掘調査が行なわれたが、

　福岡の曲り田。

　佐賀の菜畑などの縄文晩期の遺跡から、

　大陸系磨製石器と金属器や糸撚(よ)り用の紡錘車(ぼうすいしや)、

　少量の大陸系土器などと共に、炭化した籾が見つかった。

　これが

　「稲作文化は朝鮮半島から北西九州に伝わった」動かぬ証拠だと発表され、

　大陸系の磨製石器や金属器は中国文化だから、

　それらと稲とが一体になった「稲作文化」は、

　中国から朝鮮半島へ、そして北九州へと伝わったのだ。

　と断定的に思い込み、

　それはもう絶対に覆えることのない正しい「定説」だと信じこまれて、

　自信に満ちて発表されたのである。

　たしかに中国では少なくとも5000年以上前から稲が栽培され、

　野生種も各地で見つかっている。

　「稲は中国か原産地だ」といっても間違いではない。

　産物名が主産地の名と共通するのはカボチャやモロコシがいい例だが、

　イネ・イナと殷帝国のインも同じで、3000年以上前に確かに稲作をしていた。

　だから中国が「稲作文化」の先進国だったのは真実である。

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縄文・弥生期の東アジア稲作遺跡

　『Yahoo!天気・災害』　

　『出典』言語復原史学会・加治木義博大学講義録２１：１７～１８頁

　《縄文・弥生期の東アジア稲作遺跡》
　「縄文・弥生期の東アジア稲作遺跡」

　水稲稲作の移動は荷物を運ぶような簡単なものではない。

　それが理解できると、次ページの

　「魏代（卑弥呼当時）より前、戦国時代より後の中国と

　　それ以東で古代米が出土した遺跡の地図」が正しく読める。

　在来説は今の北京(ペキン)より

　まだ北東にある高句麗から朝鮮半島に入った水稲稲作が、

　次第に南下して遂に海を渡って九州北部に広まったというのだが、

　この地図ではっきり見てとれるのは、

　その北京以東、朝鮮半島のソウルに至るコースには、

　水稲は愚か、陸稲の栽培跡も、

　炭化米や籾殻すら全く出土しないという事実である。

　さらに注意が必要なのは、この地図の古代米は水稲に限らない。

　陸稲でも何でもとにかく米の遺物が見つかった場所を表示したものである。

　「地図」

　古代米出土先史遺跡

　戦国・漢・魏代稲作関係地名

　するとすぐ気づくのは、熱帯ヤポニカが栽培できる南中国に、

　古代米の出土遺跡が、たった一例しかないという事実である。

　その南中国に比べると、

　はるかに北にある日本列島には熱帯ヤポニカがあったのだから、

　ソナカらが南中国経由で日本に来たのなら、

　淅江(セッコウ)、福建(フッケン)、広東(カントン)といった亜熱帯地方は、

　この地図なら真っ黒になるほど古代米出土遺跡があるはずである。

　それがないこともまたソナカのコースは南海まわりの海上コースだったと立証している。

　朝鮮半島出土の米が熱帯ヤボニカなら、

　それは同族である倭人政治圏＝九州以外からは絶対に入らないのである。


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巨大な規模と意義と証拠力をもつ弥生水稲稲作

　『Yahoo!天気・災害』　

　『出典』言語復原史学会・加治木義博大学講義録２１：１６頁

　《巨大な規模と意義と証拠力をもつ弥生水稲稲作》
　「巨大な規模と意義と証拠力をもつ弥生水稲稲作」

　卑弥呼政権末期の弥生後期には、

　こうして静岡県にまで、熱帯アジア原産の「ヤポニカ稲」が普及していた。

　この事実はインド、東南アジアからの移住者が、

　間違いなく実在したことの裏書きである。

　この場合、

　弥生時代の開幕と、アソカ宣布団の発進時期が、ほぼ一致していることは、

　次のような理由から、決して偶然でなく、

　アソカ宣布団の先遣隊が水稲と共に銅鐸などのインド文化、

　宗教思想と器具制作者を、我が列島に持ちこんだとする以外ない。

　弥生前期は先ず遠賀(おんが)川土器が北部九州に普及し始め、

　水稲稲作が九州から急速に東方に広がって、

　列島人の主食に米が加わった時期である。

　土器は一人の技術者が製法を教えることもできるが、

　稲は貴重な種子と特殊な水田を必要とし、

　また長期にわたって水利を改善して守り維持し、肥料を収集生産し、

　病害虫や野鳥や野獣に荒らされるのを防ぎ、手順を予知し天災に備え、

　しかも生産物は主食だから、盗難を防ぎ村落を守る武装と武力も必要である。

　全てに大掛かりな労働力と団結力と管理力を必要とした初期の水稲稲作は、

　大規模な移民集団が来なければ、初期の栽培と拡張は実現しない。

　水稲稲作の九州本土への初期分布は、

　熱帯アジアからの大規模な移住者＝すなわちソナカらが、

　確かに東南アジアを経て、九州にまでやってきた、

　そのコースを立証する確固とした証拠力をもっているのである。

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熱帯ヤポニカ稲のＤＮＡが明示する仏教東伝コース

　『Yahoo!天気・災害』　

　『出典』言語復原史学会・加治木義博大学講義録２１：１５頁

　《熱帯ヤポニカ稲のＤＮＡが明示する仏教東伝コース》
　「熱帯ヤポニカ稲のＤＮＡが明示する仏教東伝コース」

　ソナカ宣布団は「東方十二道」の内のどのコースを通って、

　我が国までやってきたのか？。

　2000年7月25日朝７時のNHK総合ニュースは、

　静岡大学農学部の佐藤洋一郎教授が

　「登呂遺跡で見つかった稲のDNAを、精密に比較検討した、

　　それは熱帯ジャポニカ種のものに一致した」と発表したとアナウンスした。

　登呂遺跡は弥生後期とされる水田をもった集落遺跡で、

　静岡市高松にあるから卑弥呼政権とは直接の関係はないが、

　我が国にも陸稲(おかぼ)は縄文時代からあったが、

　水稲は熱帯アジア原産で、

　その渡来を目盛りにした時代区画が弥生時代である。

　前述のように、

　縄文晩期に中国から朝鮮経由でわが国に渡来したとされてきた。

　しかし赤米など弥生稲を東南アジア各地の水稲と比較調査した私(加治木義博)は、

　九州の弥生稲は中国の長安や朝鮮半島北部では栽培不能な熱帯種で、

　在来説は再考の余地があると警告し続け、

　約３０年近く前の1983年3月に発刊した私(加治木義博)」著、

　カラーブックス『日本人のル－ツ』（保育社刊）

　にも弥生稲の子孫が原産地で今もなお栄えている実態を、

　前ページの写真で広く示して再考をうながした。

　なお予断のようだが、

　生物の学名には国際命名規約があって、ラテン語化して読む規則があり、

　japonica は「ヤポニカ」と発音しなければいけない。

　ジャポニカと発音するのは良識ある学者ではない証拠とされることを、

　心得ておいて戴きたい。

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水稲といっしょに来た弥生人

　『Yahoo!天気・災害』　

　『出典』言語復原史学会・加治木義博大学講義録２１：１４頁

　《水稲といっしょに来た弥生人》
　「水稲といっしょに来た弥生人」

　弥生文化が水稲といっしょにやって来たことは、

　だれでも知っている。

　いまタイ国からビルマヘかけての山地民族を調査してみると、

　そこでは細長いタイ米（上・インディカ種）ではなく、

　日本米（下・丸いヤポニカ種）よりさらに見事な、

　丸々とした大粒の米（中）が作られている。

　日本の初期水稲遺跡は自然の湿地帯を求めて開かれている。

　マレー語で水田をサワというが、まさに沢(さわ)こそ初期の水田だったのである。

　タイの山地民族はこの沢を利用して水田を作る。

　密林は火をかけて焼き払う。

　日本も当時は森林に覆われていたから、石斧で開くことは不可能だ。

　やはり焼くことから始まったと考えるほかない。


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仏教宜布団がもってきた弥生時代の米

　『Yahoo!天気・災害』　

　『出典』言語復原史学会・加治木義博大学講義録２１：１３頁

　《仏教宜布団がもってきた弥生時代の米》
　「仏教宜布団がもってきた弥生時代の米」

　ソナカが来たのは卑弥呼の少女時代で２世紀後半だが、

　それ以前に九州に

　水稲と弥生土器をもって来た

　熱帯アジアからの大渡来人集団がある。

　在来は

　弥生稲作は中国から朝鮮半島経由で来たという説が有力だったが、

　弥生の水稲は寒さに弱い熱帯 japonica 稲 の一種である。

　その熱帯 japonica 稲 は今、原産地で選別されて、

　下図のような立派なものになっている。

　「図」

　１　インデイカ米
　
　２　タイ山地米　

　３　ヤポニカ(江州米）

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