３グループはまだヤマトではありえない

　『Yahoo!天気・災害』
　『Matのジオログ』

　『出典』言語復原史学会・加治木義博大学講義録３２：22頁

　こう見てくると、３グループともヤマトではありえない。

　少なくとも「聖徳太子＋推古天皇」の

　女王制倭国(ウワイ)時代＝７世紀半ばまでは、

　ヤマトという国名が近畿に生まれる必要も、

　要因もなかったことは明白である。

　では一体？、それはなぜ？、いっ？、誰が？、どのように？、

　奈良へ持ち込み、命名したものだったのであろうか？。

　これに対する手掛かりと答が大学講義録３２の19頁の最後で

　お話しした疑問＝２人の八幡なのである。

　大隈正(しょう)八幡の祭神は応神天皇だが

　本当はヒルコの尊のほうだと

　大学講義録２９の31頁でお話しした。

　彼は母の神功皇后が九州北部に遠征した時も、

　大隅にとどまったと『正八幡縁起』にある。

　ところがもう１人の応神天皇は母と共に遠征して、

　その途中、武内宿祢に連れられて笥飯(ケヒ)の大神に参拝した。

　すると神が言い出して、皇子と名を交換した、と書いてある。

　これをオオヒルメが大隅に連れてきた八幡と、

　彼と名前の取換(とりか)えっこをして、

　名前をもらつた、ずっと年下の。

　もう一人の八幡と、

　八幡が２人できたと理解すると、

　初めてどちらがヤマトの語源になったのかという謎が、

　少しだが解け始める。

　倭の五王の初代・讃は応神天皇の皇子である。

　彼は大分から出て四国を征服した。

　大分には宇佐八幡宮がある。

　宇佐王(ギ)はウサギ、

　仁徳天皇が宇佐八幡系だったことは間違いない。

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