倭の五王は卑弥呼政権の後継者ではない

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　『出典』言語復原史学会・加治木義博大学講義録３２：20頁

　私たちはすでに仁徳天皇系が倭の五王で、

　四国→淡路島経由で

　大坂・奈良に入ったことを知っている。

　しかし彼らは「倭王」を名乗っているが、

　明確に男王制の武装集団で、

　卑弥呼の仏教政権と対立する異質のものである。

　それを証明するものは沢山あるが、

　１つでわかるものがある。

　それは地名だ。

　彼らが卑弥呼政権の後継者なら必ず命名したはずの

　首都名それは巴利国である。

　それが大分県から奈良県までの倭の五王コースに全く見られない。

　その代わりの地名が長谷・初瀬で、それは百済への当て字であり、

　その末路が出雲の佐田の大神だったから、

　彼らは間違いなく

　百済出雲（ポセイドン）教徒だったのである。

　ではそれ以外のグループがあったのか？。

　あった。

　証拠は巴利国が、四国コースではなく、

　兵庫県に「播磨＝巴利国」を残したことで、

　その一派は山陽道を進んだのである。

　それは誰だったか。

　『記・紀』は共に「神功皇后」が難波まで「還(かへ)ろうとして」

　仲哀天皇の先妻の皇子、

　香坂(カゴサカ)・忍熊(オシクマ)２皇子と戦った話を載せている。

　『日本書紀』はさらに詳しく

　播磨・赤石（明石）・住吉・紀伊の水門(みなと)などの地名を挙げている。

　もつともこのコースは卑弥呼や壹與の事跡としては真実ではないと、

　すでにお話し済みだが、

　皇后を祖神にいただくグループが移住し、

　命名したことは疑いない。

　それは明らかに女王制の倭人たちである。

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　「倭の五王は卑弥呼政権の後継者ではない」

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