種子島から北上したウッタラの残した文化財

　『Yahoo!天気・災害』
　『Matのジオログ』

　『出典』言語復原史学会・加治木義博大学講義録３３：12頁

　また多々良の痕跡は南九州から始まっっている。

　鹿児島県の伊佐郡は伊勢に当たる地名や、

　伊弊諾(いさなぎ)・伊弉冉(いさなみ)尊２神の名にも関係があるが、

　その首都・大口市青木に多々良石という字(あざ)がある。

　大口は狼の別名で大神を意味し、青木はオオキで倭王を意味する。

　そこに多々良石があるのだから、

　卑弥呼当時の率善中郎将・伊声耆(イサンギ)（イサナギ＝伊佐王）が

　タタラをもっていたことを、

　立証する動かない証拠の地名文化財なのである。

　また近くには西多良の地名も残っているので、

　タタラの名を生んだウッタラが南九州でも

　すでに大多良という当て字をもっていたことがわかるが、

　ウッタラそのものの地名は、

　今は変形が激しくて、

　次のような分析が必要になっている。

　天皇の名乗りに多出する「根」の字は「タラシ」と

　読むのが正しいことはもうよくご存知のことだが、

　この知識があれば鹿児島の垂水(たるみず)市にある漁港の

　「牛根(うしね)」は

　ウッタラへの当て字だったことがわかる。

　ウシネは大隈語でウヒネだが、私たちにはウッネと聞こえる。

　このネがタラシなら「ウッタラッ」だから、

　これは完全に

　「ウッタラ津港(っみなと)＝ウッタラの港」への当て字だったからである。

　この牛根はまた境(さかい)と麓(ふもと)に分かれている。

　サカイはもうよくご存知だが、

　フモトは府元で、支配者の政府のある場所を意味する。

　今は小港でも、かつては首都だったという文化財なのだ。

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　「種子島から北上したウッタラの残した文化財」

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