重要な神話伝承の検討と活用法

　『出典』言語復原史学会・加治木義博大学講義録０８：１５頁

　《重要な神話伝承の検討と活用法》
　「重要な神話伝承の検討と活用法」

　これにはさらに、

　その位置関係を裏書きする記事がすぐ後に続いている。

　「その南に狗奴国あり、女王に属さない」と書いているから、

　狗奴国は明かに非旁国だ。

　この狗奴国が南九州本土の隼人町からみて、

　海を隔てて沖にある島にあったことは、

　同じ歴史を神話化した『海幸・山幸』の位置関係で明瞭である。

　山幸＝位宮は南の島で結婚し、

　海を渡って隼人に攻めこんで

　海幸＝卑弥呼・崇神天皇政権を倒したからである。

　これは本来、高句麗王で狩猟民の統治者だった位宮＝弓矢の王＝山幸が、

　本来、沖縄の海洋民出身の卑弥呼らのお株を奪って、

　卑弥呼政権の海軍＝漁師たち＝釣り針を使って隼人に攻めのぼった。

　そして針を返すとみせて政権を奪ってしまったのは事実である。

　こうみてくると、

　奴国こそ、その海軍の主力の国だったことが見えて来る。

　それはどこからどこへ移動したのか考えてみよう。

　奴のカールグレン発音は「 no ＝ノ」。

　国は南島では主に「マ＝間・馬」だから、

　「ノマ」という地名を探すと種子ガ島の中心地に

　野間が現存する中種子町のセンターである。

　そこが卑弥呼当時の旁国最南端の奴国だったとみると、

　すべてが都合よく結びつく。

　それは『海幸・山幸』だけでなく

　『浦島太郎』にも『神武東征』にも

　亀＝海軍＝道の臣＝天の御中主＝天の種子の命(ミコト)として

　活躍した記録を残しているからだ。

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