阿曇・安曇（８４）龍宮[リュウグウ]

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　阿曇・安曇（８４）龍宮[リュウグウ]

　課題：龍の登場しない龍宮伝説の真相
　　　　―海洋安曇族の主祭神「海童（わたつみ）」の故郷―

　龍宮[リュウグウ]

　※この伝承には一切「龍（dragon）」は登場しません

　◎「リュウ」

　　　[シュメル語・阿曇語] lu 豊富にする la 豊富、鱗

　　　『古事記』魚鱗の如造れる宮室、其の綿津見の宮ぞ、

　　　　　　　　其の神の御門に到りましなば～

　　　　　　　　海神の女、豊玉毘賣

　　　『日本書紀』勿に海神の宮に至りたまふ。

　　　　　　　　　其の宮は雉堞整頓りて、臺宇玲瓏けり。

　　　　　　　　　門の前に―、

　　　　玲瓏[大日本古典文学大系の注]光輝くさま

　　　　　海神の女、豊玉姫

　　　　　一書：海神豊玉彦の宮に到ります。

　　　※海神・綿津見の宮は

　　　　「魚鱗」の如く光り輝く「la、lu：宮」であった。

　　　　またその神「豊」名も「la、lu」に依拠した字義。

　◎ドヴァーラカー：Dvaraka　　

　　[梵和大辞典]（多くの）門（を具えた）都市

　　　　　　　　　[Gujuradの西方に位し、

　　　　　　　　　　海に呑まれたと想像される

　　　　　　　　　　Krsna神の住所の名]

　　[Sk.]Dvar 門、戸口、出入口[英語のdoor]

　　『古事記』其綿津見の宮ぞ、其の神の御門に到りましなば、

　　『日本書紀』臺宇玲瓏けり、門の前に一つの井有り。

　　 [インド神話伝説事典]あるいはドヴァーラヴァティー、

　　「多くの門を持つ町」の意で、

　　　ヤーダヴァ族のクリシュナの王国の首都、

　　　ヤーダヴァ族はジャラーサンダ王と敵対していたので、

　　　その攻撃からヤーダヴァ族を守るためにクリシュナのもとに結束し、

　　　ドヴァーラカーと呼ばれる堅固な都市を築いた。

　　　ドヴァーラカーにはクリシュナ、

　　　バララーマなどヤーダヴァ族の指導者の集まる議会がり、

　　　宮殿は太陽と月のように輝いていた。

　　　クリシュナの死後、

　　　ドヴァーラカーの都は海に沈んでしまったという

　　　（「ヤハーバーラタ」）。

　　　現在この都市はグジャラートの西の海に沈んでいると推定される。

　　　○kusa-sthal、Dvaraka の別称、

　　　　kusu₂[シュメル語]両棲類／sthal 高地、陸地


　◎ヤーダヴァ族→阿曇族

　　yadas 大きな水棲動物、海の怪物

　　yadu[Veda時代の－種族またはその首長の名]、

　　　　その種族またはその子孫

　　yadava叙事詩にはyayatiまたはCediaの王候Vasuの息子

　　またはharyasvaの息子とされる。

　　Krsnaの出たYadava族の先祖

　◎メルッハ　メソポタミアのシュメル時代、

　　　　　　　海外のある地域を呼んだ呼称

　　kur-me-lu-ha　魚人のいる国＞maruha：ma-lu-ha　

　　魚人の土地＞marwa　（インドの西部）

　　国　いる　人　魚　　　　　　　　　　土地　人　魚

　※「龍宮」は「ドヴァーラカー」を祖像とする。

　《参考》

　ARPACHIYAH 1976

　高床式神殿、牛頭、空白の布幕、幕と婦人、マルタ十字紋等

　牛頭を象った神社建築の棟飾部

　本生図と踊子像のある石柱

　Tell Arpachiyah (Iraq) 
　Tell Arpachiyah (Iraq)     
　ハラフ期の土器について
　ハブール川
　ハブール川（ハブル川、カブル川、Khabur、Habor
、Habur、Chabur、アラム語：ܚܒܘܪ, クルド語：Çemê Xabûr, アラビア語：نهر الخابور Bahr al-Chabur
　ARPACHIYAH 1976
　高床式神殿
　牛頭を象った神社建築の棟飾部
　神社のルーツ
　鳥居のルーツ