阿曇・安曇（108)『日本書紀』講義と解釈④

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　《考古学＆古代史の諸問題》　
　《参考：年表・資料》

　出典：歴史学講座「創世」　小嶋秋彦

　課題：古代の絹の産地と魏書倭人章の国々

　　　　―西方絹貿易商人たちの居留地―

　阿曇・安曇（108)『日本書紀』講義と解釈④


　「やまと」の語源

　 ①－ｄ〔 (7)、(8)、(9)、(10) 〕について

　天と地がわかれ土地が湿りまだじめじめしていたので、

　人は山に住み行き来した。

　それで足跡が多く残ったので「やまと」といった。

　また古語では居住することを「止」といい、山に住むことをいった。

　「やまと」とは、人々が山に住んでいたことから付いた名だと、

　ここではいう。

　また『釈日本紀』の「延喜開題記曰」には、

　(9)の「諸国の人たちはともに山に住んだのか。

　それとも大和国の人だけが山に拠ったのか」という設問があるが、

　師の説では大和国だけである、という答えになっている。

　山に住んだのは大和国の人たちだけだったから、

　この地だけが大和と呼ばれた、

　ということになるが、それでは、

　天と地がわかれ土地が湿りじめじめしていたのは

　大和だけだったということになってしまう。

　何とも自分勝手で切ない説である。

　「やまと」の語源にはこのほかにも、

　「山の入口（山門）」説などもあるが、山に住んだから、

　山の入口にあったからなどという理由であれば、

　「やまと」は日本全国無数に存在する。

　この「やまと」語源説は子供だましともいえない稚拙なものに映る。

　この時代にはすでに、「倭」をなぜ「やまと」と読むのかも、

　また「やまと」そのものの語源も

　わからなくなっていたということになるが、

　もしかしたら、倭奴国の名の由来も含めて、

　わざわざ子供だましのような話しをつくり、

　「倭」と「やまと」の歴史を

　わからなくさせてしまおうという狙いがあったのかもしれない。

　面国とは

　 ②〔 ③、(2)、(5) 〕について

　「面国」とは「倭面国」のことであるが、

　その国名は各史書によって異なっている。

《参考》

　ARPACHIYAH 1976

　高床式神殿、牛頭、空白の布幕、幕と婦人、マルタ十字紋等

　牛頭を象った神社建築の棟飾部

　本生図と踊子像のある石柱

　Tell Arpachiyah (Iraq) 
　Tell Arpachiyah (Iraq)     
　ハラフ期の土器について
　ハブール川
　ハブール川（ハブル川、カブル川、Khabur、Habor
、Habur、Chabur、アラム語：ܚܒܘܪ, クルド語：Çemê Xabûr, アラビア語：نهر الخابور Bahr al-Chabur
　ARPACHIYAH 1976
　高床式神殿
　牛頭を象った神社建築の棟飾部
　神社のルーツ
　鳥居のルーツ