阿曇・安曇（４７）天孫降臨：呼称の語義

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　阿曇・安曇（４７）天孫降臨：呼称の語義

　課題：阿曇族と天孫降臨伝承
　　　　―海神の宮の物語が隠している日本の創世―

　出典：歴史学講座「創世」　小嶋秋彦

　天孫降臨[呼称の語義]

　『古事記』

　天照大御神

             おしほ　みみ
　正勝吾勝速日天之忍穂耳命┐　┌天火明(ほのあかり)命 AKHL 「食べる」もの「食」
　　　　　　　　　　　　　│　│
　高木神　　　　　　　　　├─┤天邇岐志国邇岐志(あめにきしくににきし)
　　│　　　　　　　　　　│　│
　萬幡豊秋津師比売命───┘　└日子番能邇邇芸命(ひこほのににぎ)
　よろずはたとよあきつし　　　　　│
　　　　　　　　　　　　　　　　　│　┌火照命(ほでり)(火の盛りに燒る時に生める子)
　　　　　　　　　　　　　　　　　│　│　　　　　DR「住む」もの[住]
　　　　　　　　　　　　　　　　　├─┼火須勢理命(ほすせり)
　　　　　　　　　　　　　　　　　│　│          SHZVR「編まれた」もの[衣]
　　　　　　　　　　　　　　　　　│　└火遠理命(ほをり)[天津日高日子穂穂手見命]
　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　WR穀物[食]
　　　　　　　　　　　　　　　　　│
　　　　　　　　大山津見神─┬阿多都比売(妹)(あだ)
　　　　　　　　　　　　　　│[木花之佐久夜毘売命]
　　　　　　　　　　　　　　│このはなさくや
　　　　　　　　　　　　　　│
　　　　　　　　　　　　　　│いわなが　
　　　　　　　　　　　　　　└石長比売(姉)
　
　※「番(幡)能」「火(の)」：

　　「ホノ」HNTS 光る、日が昇る　◎芽が出る


　『日本書紀』

　　　　天照大神
　　　　　│
　　　　天之忍穂耳命　
　　　　　　　　│　　　あまつひこににぎ
　　　　　　　　├───天津彦瓊瓊杵尊
　　　　　　　　│　　　　　　│
　たかむすび　　│　　　　　　│
　高皇産霊神　　│　　　　　　│
　　│　　　　　│　　　　　　│
　　│よろづはた│　　　　　　│
　　└───萬幡姫　　　　　　│
　　　　[栲幡千千姫]　　　　　│
　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　┌火酢芹尊(ほのすせり)
　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　│　　　　(焔初め起こす時に共に生む児)　
　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　│　　　　SHZVR「編まれた」もの[衣]
　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　│
　　　　　　　　　　　　　　　├─────┼火明尊(ほのあかり)
　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　│　　　　(火の盛りなる時生む児)
　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　│　　　　”ほでみ”AKHL 「食べる」もの「食」
　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　│
　　　　大山祇神─┬神吾田鹿葦津姫(妹)　　└彦火火出見尊(ひこほほでみ)
　　　　　　　　　│かむあたかしつ　　　　　　　　　VTYM 「家・建物」[住]
　　　　　　　　　│
　　　　　　　　　│[木花開耶姫]　　　　　　[火折尊](ほのをり)
　　　　　　　　　│このはなさくや　　　　　　　　　”をり”OHL 「天幕、テント」[住]
　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　└磐長姫(姉)　
　　　　　　　　　　いわなが

　◎阿多(記)、吾田(紀)[アタ]IDY 装飾品、装身具

　　鹿葦津[カシツ]KSHT 飾られる

　　[アタ・カシツ]ETKSHT 装身具を身につける、めかしこむ

　　磐長[イワナガ]IWN-KHN 宝石

　◎[ニニギ]NYN 孫、子孫、「にに」、

　　　GI[gi]葺「ぎ」：葺(原)の子孫：水穂国

　　[ギ](芸・杵)GAE 高くなる、GWH 高い、高くなる：

　　「高」/「天」>高天ヶ原

　《参考》

　ARPACHIYAH 1976

　高床式神殿、牛頭、空白の布幕、幕と婦人、マルタ十字紋等

　(アルパチア遺跡出土の碗形土器に描かれている)　

　　

　牛頭を象った神社建築の棟飾部

　Tell Arpachiyah (Iraq) 
　Tell Arpachiyah (Iraq)     
　ハラフ期の土器について
　ハブール川
　ハブール川（ハブル川、カブル川、Khabur、Habor
、Habur、Chabur、アラム語：ܚܒܘܪ, クルド語：Çemê Xabûr, アラビア語：نهر الخابور Bahr al-Chabur
　ARPACHIYAH 1976
　高床式神殿
　牛頭を象った神社建築の棟飾部
　神社のルーツ
　鳥居のルーツ