阿曇・安曇（４６）天孫降臨：千穂・知舗

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　《考古学＆古代史の諸問題》　
　《参考：年表・資料》　

　阿曇・安曇（４６）天孫降臨：千穂・知舗

　課題：阿曇族と天孫降臨伝承
　　　　―海神の宮の物語が隠している日本の創世―

　出典：歴史学講座「創世」　小嶋秋彦

　天孫降臨：千穂・知舗（日向国風土記逸文）

　○噌淤（現曽於）

　　国分市上井　美ノ前　諏訪神社
　
　　 (sk.)subha 美麗な、美しい、立派な、よい（土地）、有用な、

         sobha  美麗、華麗、晴しい

　　(Thai) スウェイ　sowwa 美しい、良い

　○襲　ソ：シュウ＝噌淤　sobha,subha

　○千穂（チホ）＝知尾

　　 (sk.)tvis 美麗、光輝、光、光線、熱烈

　○嘉例、嘉例川（隼人町）、葛例郷（和名称）、

　　佳例川（福山町、国分市に接する）

　　 (sk.)caru 美しい、快い、愛想よい、(漢)美妙、妙、(奇)遮盧、遮婁

　○郡田（こおりだ）（国分市）

　　 (sk.)gauratva 白きこと　gaura 白色、美しい、輝ける

　○福島（国分市）＝串間（宮崎県）

　　　　串間＝棲日『日本書紀』

　※曽於郡

　　　大崎町　崎＝suci 光輝　照日神社（西谷）

　　　輝北町　輝

　　　松山町　松　match 火をつける

　※大隈　隈＝subh 美麗、大隈＝vi-sibh(sumbhata)

　　　subh sumbhata,sumbhati,sobhate 

　　　美化する、美しく立派に見える、飾る、きらきら輝く

　○重富（姶良町）島津家が越前島津家を再興するに当たり、

　　　　　　　　　越前（現福井市）の重富の名称をとった。

　　　福岡県山門郡山川町　重←四ヶ（しか）

　　　（大牟田市）＝関（南関町）＝seka

　『古事記』天孫降臨

　故爾に天津日子番能邇邇芸命に詔りたまひて、天の石位を離れ、

　天の八重多那雲を押し分けて、伊都能知和岐知和岐弖、天の浮橋に

　宇岐士摩理、蘇理多多斯弖、竺紫の日向の高千穂の

　久士布流多気に天降りまさめしめき。

　(略)其の天忍日命、天津久米命是に詔りたまひしく

　「此地は韓国に向ひ、笠沙の御前を真来通りて、朝日の直刺す国、

　　夕日の日照る国なり。故此地は甚与吉き地。」

　と詔りたまひて、底津石根に宮柱布斗斯理、

　高天の原に永橡多迦斯理て座しき。

　○「吉き地」 (sk.)subha：よい土地

　○「熊襲」クマ

　　　①[γω-μο]”水‐大”大水　

　　　「襲」ソ＝シュウsobha,subha「クマソ」よき水の土地

　　　②[γω-μο]川・河・泉―主・王／井王：

　　　　「クマソ」よき川(泉)のある土地の王家

　○姫城(ひめき)(国分市) (sk.)vimaka 白い、輝く

　　⇒卑弥呼神社(隼人町宮内)　(thai)vimon

　　姫城(隼人町)姫木とも書いた。

　　　姫城城、比売妓城、姫木城、比売乃城ともいった。

　　　比売乃城「八幡宇佐託宣集」

　　　養老四年(720)から翌年にわたった隼人の抗戦

　　　「曽於乃石城＝城山公園の隼人城、

　　　比売乃城＝姫木城(国分市)の二城名｣

　◎隼人(はやと)

　　 (sk.)payo-da 雲、水を生ずる、乳を生ずる。
　
　　　　　Payo-dhi 海、貯水池

　　　　　payas 乳、水、雨

　　　　　payodhara 水の流れ

　《参考》

　ARPACHIYAH 1976

　高床式神殿、牛頭、空白の布幕、幕と婦人、マルタ十字紋等

　(アルパチア遺跡出土の碗形土器に描かれている)　

　　

　牛頭を象った神社建築の棟飾部

　Tell Arpachiyah (Iraq) 
　Tell Arpachiyah (Iraq)     
　ハラフ期の土器について
　ハブール川
　ハブール川（ハブル川、カブル川、Khabur、Habor
、Habur、Chabur、アラム語：ܚܒܘܪ, クルド語：Çemê Xabûr, アラビア語：نهر الخابور Bahr al-Chabur
　ARPACHIYAH 1976
　高床式神殿
　牛頭を象った神社建築の棟飾部
　神社のルーツ
　鳥居のルーツ