天孫降臨を無価値にする『日本書紀』

　『Yahoo!天気・災害』

　『出典』言語復原史学会・加治木義博大学講義録２８：２９頁

　これで、1200年来の謎だった『記・紀』の実体が、

　どんなものだったか明確にわかった。

　その伊耶邪岐命の黄泉国行きには、まだ多くの史実が隠れている。

　ついでに残りの紙面で、その謎解きをしてみよう。

　『古事記』と『日本書紀』の記事の、微妙な表現の差が、

　どんな価値をもっているか、よくおわかり戴けると思う。

　伊弉諾尊が禊をした地点が、

　まず『古事記』と『日本書紀』で違っている。

　『古事記』　「黄泉国。　　　竺紫・日向・橘・小門・阿波岐・原

　『日本書紀』「黄泉。（一書）筑紫・日向・小戸・橘・檍　　・原

　　こうして並べてみるとよくわかるように、

　　『古事記』は「日向の橘」と書き、

　『日本書紀』は「日向の小戸」と地名が逆転している。

　どちらが本当かという大論争が、

　その裏に隠されていることに気づく必要がある。

　だが日向へは

　天孫「瓊瓊杵(ニニギ)の命」が降臨したのが後だとする、

　矛盾している『日本書紀』のほうが間違いである。

　日向の橘なら鹿児島県の種子島で、

　イサナキの尊が三貴子と居てもおかしくないが、

　日向の小戸(ウド)では、

　宮崎県の鶉戸(ウド)神宮のある海岸だから、

　天孫が初めて列島の本土である日向に地歩を占めた

　「歴史的偉業」だとして特記している『天孫降臨』の意義が、

　完全にゼロになってしまうからである。

　天孫降臨を無価値にする『日本書紀』

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