『古事記』＆『日本書紀』の｢アズミの記載｣

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　≪アズミ族の正体≫『古事記』＆『日本書紀』の｢アズミの記載｣

　『古事記』

　伊邪那伎大神詔りたまひし「～」て、

　竺紫の日向の橘の小門の阿波岐原に至りまして、

　禊(みそ)ぎ祓(はら)いたまひき。

　～初めて中つ瀬に堕り迦豆伎て滌(すす)ぎたまふ時、

　成り坐せる神の名は、～。

　次に水の底に滌ぐ時に、成れる神の名は、底津綿上津見神、

　次に底筒之男神、中に滌ぐ時に、成れる神の名は、中津綿上津見神、

　次に中筒之男神、水の上に滌ぐ時に、成れる神の名は、

　上津綿上津見神【上を訓みて宇閇と云ふ】、

　次に上筒之男神、此の三柱の綿津見神は、

　阿曇連等の祖神と以ち伊都久（いつく）神なり。

　故、阿曇連等は、其の綿津見神の子、

　宇都志日金折（うつしひかねさく）命の子孫なり、
　
　『日本書紀』

　伊弉諾命、～即ち往きて筑紫の日向の小戸の橘の

　檍（あはき）原にいたりまして、

　禊ぎ除（はら）へたまふ、遂に身の～。

　又海の底に沈（かづ）き濯（そそ）ぐ。

　因りて神を、號けて底津少童命と曰す。

　次に底筒男命、又潮の中に潜（かづ）き濯ぐ。

　因りて生める神を號けて中津少童命と曰す。

　次に中筒男命、又潮の中に浮き濯ぐ。

　因りて生める神を號けて表津少童命と曰す。

　次に表筒男命、凡(すべ)て九の神有す。

　其の底筒男命、中筒男命、表筒男命は、是即ち住吉大神なり。

　底津少童命・中津少童命・表津少童命は、是阿曇連等が所祭る神なり。

　一書曰、伊弉諾尊と伊弉冉尊と共に大八州国を生みたまふ。

　然して後に～、

　又生めし海神等を少童命と號す。山神等を山祇と號す。

　（上記はこの後段）

　○神功皇后（摂政前期）氣長足姫尊

　　九年秋九月の庚午の朔己卯に、

　　諸国に令して、般舶を集へて兵甲を練らふ。

　　～又磯鹿（しか）の海人、名は草を遣わして親しむ。

　　日を敷して還りて曰さく。

　　「西北に山有り。帯雲にして、横に絚（わた）れり、

　　　蓋し国有らむか」とまうす。

　　愛に吉日を卜へて、臨發むとすること日有り。

　○応神天皇　誉田天皇　三年の十一月

　　処処の海人、訕牻めきて命に従はず。

　　【訕牻】、此を佐麼売玖（さばめく）と云ふ。

　　即ち阿曇連の祖大濱宿宿禰を遣して、訕牻を平ぐ、

　　因りて海人の宰とす。

　　故、俗人の諺に曰く、

　　「佐麼阿摩（さばあま）」といふは、其れの縁なり。

　※阿曇「安曇」アズミ　eś-ma[家(屋)―船]屋船

　　綿津見「少童、海童など」ワタツミ

　　ワタ(Sk.)pā-thas 水　ud 水

　　(Grk.)

　　　βνθιοｓ「buthiosブトス」海の、水中の

　　　βνθοｓ「buthosブトス」(海の)深み、(一般に)深み、表

　　(Eng.) bottom　底　○渤海の「ボッ」

　　ツミ(Sk.)         

　　　dhā-man、dhā-ma超人的存在、dhaman住居、(神々の)領土

　　　dyu・dha-man/dyu・dha-ma天上の住者・神

　　　dumu(阿曇語・シュメル語)子供

　　ワタ・ツミ

　　「海の住者」海神：海の深みいる神＞海童：海の深みにいる子供

　　豊玉トヨタマ
　
　　(Sk.) toya-dhāma/toya・dhaman 海の住者、海神、toya 海、海の

　　志賀海シカウミ/シカミ(阿曇語) zikum 天空

　【□の中に米】=engur深海、水深＞深海、深淵

　　阿曇磯良

　　イソラ

  　「イソ」esi(阿曇語)閃緑岩
　　　
　　 「志賀島はこの岩石により形成されている」(日本語)”いし”

　　「ラ」la　(阿曇語)鱗うろこ、魚鱗

　　　「古事記神代”海神の宮訪問”魚鱗の如造れる宮室」龍宮

　  イソラ「石―鱗」鱗の石

　　「対馬の和多都美神社の渚にある磐石」この磐石を「エビス」という。

　　エベス(阿曇語) as-su 海、地下水

　　草:クサ(阿曇語) kusa 両棲類