浅草神社・浅草寺の起源伝承①

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　『日本創世紀』：倭人の来歴と邪馬台国の時代小嶋秋彦

　歴史学講座『創世』歴史研究家「小嶋　秋彦」：2015/01/08

　課題：浅草と墨田〔東京都〕の由来
　　　　―｢山谷｣は本来何と称すべきか―

　≪浅草神社・浅草寺の起源伝承≫

　浅草神社：東京都台東区浅草

　　｢社伝｣推古天皇３６年に檜前浜成、竹成の兄弟が

　　　隅田川投網を用いて漁をしていたところ、

　　　網に人型像が何度かかかって上がってきた。
　
　　　そこで土師真仲知(あるいは真中知)にみせたところ、

　　　聖観音菩薩像と判ったので、土師真仲知が沙門に入り、

　　　自宅を寺として像を安置することとしたのが浅草寺で、

　　　後になって真仲知の子孫が夢のお告げにより、

　　　土師真仲知、檜前浜成、竹成を奉祀し

　　　三社権現と称するようになった。

　　〇土師氏は推古天皇の時代(６世紀後半)に

　　　ここにいたことを示している。

　　〇｢檜前｣は奈良県高市郡明日香村檜前と同名、

　　　その周辺に見瀬、呉原など百済の呉人に係わる地名がある。

　　　また、同地区に於美阿志神社が鎮座し、

　　　漢人(あやびと)に係わっており、百済系の渡来人の足跡がある。

　　『日本書紀』欽明天皇元年(593年)の８月条
　　
　　　「集秦人・漢人等諸蕃投化者、安置国郡、編貫戸籍。

　　　　秦人戸数総七千五十三戸、以大蔵掾為秦伴造｣

　　『日本書紀』天智天皇５年(666年)条

　　　｢この冬百済（くだら）男女２千余人を以て東国に居らしむ｣

　　〇久伊豆神社(さいたま市岩槻区宮町)の創建由来

　　　欽明天皇の御代(539～571)土師氏が出雲から渡来して開創

　　※遅くとも６世紀の前期後半には秦氏族は

　　　東国に移り始めていたと推測される。

　三社祭(５月１７日・１８日/第３日曜日)神輿渡御

　　輿(こし)：כֶסתֶל,KISTL,kestel,箱、(Grk.)kasten

　　掛け声｢ソイ・ヤー、ソイ・ヤー｣

　　　：סִַ יַה,SI YH,sai yah,｢行け神よ｣

　　※＜ヨシュア記＞

　第３章　ヨルダン川を渡る

　3:1 ヨシュアは、朝早く起き、

　　　イスラエルの人々すべてと共にシティムを出発し、

　　　ヨルダン川の岸に着いたが、川を渡る前に、そこで野営した。

　3:2 三日たってから、民の役人は宿営の中を巡り、

　3:3 民に命じた。

　　　「あなたたちは、あなたたちの神、

　　　　主の契約の箱をレビ人の祭司たちが担ぐのを見たなら、
　
　　　　今いる所をたって、その後に続け。

　3:4 　契約の箱との間には約二千アンマの距離をとり、

　　　　それ以上近寄ってはならない。

　　　　そうすれば、これまで一度も通ったことのない道であるが、

　　　　あなたたちの行くべき道は分かる。」

　3:5 ヨシュアは民に言った。

　　　「自分自身を聖別せよ。

　　　　主は明日、あなたたちの中に驚くべきことを行われる。」

　3:6 ヨシュアが祭司たちに、

　　　「契約の箱を担ぎ、民の先に立って、川を渡れ」と命じると、

　　　彼らは契約の箱を担ぎ、民の先に立って進んだ。

　3:7 主はヨシュアに言われた。

　　　「今日から、全イスラエの見ている前であなたを大いなる者にする。

　　　　そして、わたしがモーセと共にいたように、

　　　　あなたと共にいることを、すべての者に知らせる。

　3:8 　あなたは、契約の箱を担ぐ祭司たちに、

　　　　ヨルダン川の水際に着いたら、

　　　　ヨルダン川の中に立ち止まれと命じなさい。」

　3:9 ヨシュアはイスラエルの人々に、

　　　「ここに来て、あなたたちの神、主の言葉を聞け」と命じ、

　3:10 こう言った。

　　　「生ける神があなたたちの間におられて、

　　　　カナン人、ヘト人、ヒビ人、ペリジ人、ギルガシ人、

　　　　アモリ人、エブス人をあなたたちの前から

　　　　完全に追い払ってくださることは、

　　　　次のことで分かる。

　3:11　見よ、全地の主の契約の箱が

　　　　あなたたちの先に立ってヨルダン川を渡って行く。

　3:12　今、イスラエルの各部族から一人ずつ、計十二人を選び出せ。

　3:13　全地の主である主の箱を担ぐ祭司たちの足が

　　　　ヨルダン川の水に入ると、

　　　　川上から流れてくる水がせき止められ、

　　　　ヨルダン川の水は、壁のように立つであろう。」

　3:14 ヨルダン川を渡るため、民が天幕を後にしたとき、

　　　 契約の箱を担いだ祭司たちは、民の先頭に立ち、

　3:15 ヨルダン川に達した。春の刈り入れの時期で、

　　　 ヨルダン川の水は堤を越えんばかりに満ちていたが、

　　　 箱を担ぐ祭司たちの足が水際に浸ると、

　3:16 川上から流れてくる水は、

　　　 はるか遠くのツァレタンの隣町アダムで壁のように立った。

　　　 そのため、アラバの海すなわち塩の海に流れ込む水は全く断たれ、

　　　 民はエリコに向かって渡ることができた。

　3:17 主の契約の箱を担いだ祭司たちが

　　　 ヨルダン川の真ん中の干上がった川床に立ち止まっているうちに、

　　　 全イスラエルは干上がった川床を渡り、

　　　 民はすべてヨルダン川を渡り終わった。

《参考》

　ARPACHIYAH 1976

　高床式神殿、牛頭、空白の布幕、幕と婦人、マルタ十字紋等

　牛頭を象った神社建築の棟飾部

　本生図と踊子像のある石柱

　Tell Arpachiyah (Iraq) 
　Tell Arpachiyah (Iraq)     
　ハラフ期の土器について
　ハブール川
　ハブール川（ハブル川、カブル川、Khabur、Habor
、Habur、Chabur、アラム語：ܚܒܘܪ, クルド語：Çemê Xabûr, アラビア語：نهر الخابور Bahr al-Chabur
　ARPACHIYAH 1976
　高床式神殿
　牛頭を象った神社建築の棟飾部
　神社のルーツ
　鳥居のルーツ