2015年12月1日火曜日

≪アズミ族の正体≫石門「中津」


　出典：歴史学講座「創世」　小嶋秋彦

　≪アズミ族の正体≫石門「中津」

　出典：歴史学講座「創世」　小嶋秋彦

　　中津宮「勝山神社」福岡県福岡市東区志賀島勝馬

　　　勝山　志賀海神社(福岡市東区志賀島)の背後の山名

　　　　　　「御笠山、衣笠山と三山」

　　　勝島神社(福岡市東区志賀島沖津島)志賀島の

　　　　西北端沖にある神社：「沖津宮」という岩礁

　　　※志賀海神社の「旧跡」との伝承がある。

　　勝「カツ」ka-tu〔門-入口：門口〕

　　中津「ナカツ」na-ka-tu〔石-門-入口〕石門口＜入口の門の石＞

　　　※石は「神の住む天界への出入口」

　　　〇メソポタミアのジッグラト：石の山

　　　〇「旧約聖書」創世記第２８章１０～２２

　　　　　10　さてヤコブはベエルシバを立って

              ハランへ向かったが、

　　　　　11　一つの所に着いたとき、日が暮れたので、

　　　　　　　そこで一夜を過ごし、

　　　　　　　その所の「石」を取って枕とし、そこに伏して寝た。
　　　　　
　　　　　12　時に彼は夢をみた。一つの梯子が地の上に

              立っていて、

　　　　　　　その頂は天に達し、

　　　　　　　神の使いたちがそれを上り下りしているのを見た。

　　　　　17　そして彼は恐れて言った「これはなんと

              恐るべき所だろう。

　　　　　　　これは『神の家』である。これは『天の門』だ」　

　　　　　18　ヤコブは朝はやく起きて、

　　　　　　　枕としていた『石を取り、それを立てて柱とし』、

　　　　　　　その頂に油を注いで、

              その所の名をべテルと名づけた。

　　　　　22　また、わたしが柱に立てた

　　　　　　　この『石を神の家』といたしましょう。

　　◎　石は『神の家』への『天の門』である。

　　志賀海「シカウミ」zikum「天空：天」

　　　※志賀海神社とは

　　　　本来「天空」「天」－神を奉祭する祠である。

　　　　その本来の天神は、

　　　　中津宮(勝山)神社の天門を通った

　　　　向こうの沖津宮(勝島神社)に鎮座する神である。

　　　　しかし、この宮も「勝」である限り、

　　　　あくまで「天門」にすぎず。

　　　　その本宮は、がるか彼方にあることとなる。

　　　〇zikumは(米)は、また深海を表すengurとも訓まれる。
　
　　　　この概念が阿曇磯鹿の祖像である。

　　壱岐(長崎県壱岐郡：壱岐島)

　　「イキ」ig 戸・扇

　　　津之宮神社(壱岐郡石田町池田東触)「ツノ」tu-na〔入口-石〕

　　　〇都之神社(石田神社、壱岐郡石田町石田東触)

　　「ツメ」『延喜式』神名帳石田郡津神社「ツノ」

　　　〇角上神社(壱岐郡石田町湯岳與触)、角上山

　　「ツノ」『延喜式』神名帳壱岐嶋壱岐郡角上神社「ツノカムノ」

　　　都上神社(壱岐郡芦辺湯岳本村触)「ツノ」
　
　　　〇與神社(壱岐郡芦辺湯岳與触)

　　「イキ」ig　「扇・戸」『延喜式』神名帳石田郡與神社「ヨノ」

　　　津ノ上神社(壱岐郡郷ノ浦町牛方触)

　　　津の上山(壱岐郡芦辺町住吉前触、神社のすぐ北側)

　　　中野郷(壱岐郡芦辺町)「ナカ」na-ka 〔石-門〕

　　　仲触(壱岐郡勝本町)「ナカ」

　　　中津神社(壱岐郡勝本町北触)「ナカツ」na-ka-tu〔石-門-入口〕

　　　『延喜式』神名帳壱岐嶋壱岐郡中津神社<名神大>

　《参考》

　ARPACHIYAH 1976

　高床式神殿、牛頭、空白の布幕、幕と婦人、マルタ十字紋等
　(アルパチア遺跡出土の碗形土器に描かれている)　
　　
　牛頭を象った神社建築の棟飾部

　本生図と踊子像のある石柱

　Tell Arpachiyah (Iraq)
　Tell Arpachiyah (Iraq)    
　ハラフ期の土器について
　ハブール川
　ハブール川（ハブル川、カブル川、Khabur、Habor
、Habur、Chabur、アラム語：ܚܒܘܪ, クルド語：Çemê Xabûr, アラビア語：نهر الخابور Bahr al-Chabur
　ARPACHIYAH 1976
　高床式神殿
　牛頭を象った神社建築の棟飾部
　神社のルーツ
　鳥居のルーツ
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場所: 日本

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