山幸彦なのに名乗りは海神・ポセイドン？

　『Yahoo!天気・災害』

　『出典』言語復原史学会・加治木義博大学講義録２９：６頁

　これで「火・出産・妻の死」によって冥界を訪れた伊耶那岐命の実体は、

　垂仁天皇であり、位宮だったことがわかった。

　彼は最愛の妻を焼死させる原因を作った狭穂彦を滅ぼしたから、

　これは「妻を焼き殺した火(ホ)の神（穂(ホ)・百(ホ)の王(かみ)）を斬った」

　という部分に一致する。

　また「冥界行き」は、

　彼が山上王として高句麗へ出かけていったことに相当する。

　そこは句麗(くれい)（暗いの南九州語）・玄(くろ)（黒）という文字が使われる

　暗黒の冷たい世界＝根の国であり、彼はそこで魏軍と激戦して死に直面した。

　そこを冥界にたとえたとしても不思議ではないし、

　そこから必死で脱出して、辛うじて種子島に逃げ帰った。

　伊耶那岐命が日向の橘（＝種子島）で水禊(みそぎ)をしたというのは、

　そこが水神の国＝海神国だからであり、

　位宮もまたそこで、確かに生き返った。

　こうして見ていくと神話は、細部までよく分析して描写し表現している。

　『古事記』の豊玉毘売の夫は

　山佐（狭）知毘古＝天津日高日子穂穂出（手）見命＝火遠理(ホオリ)命である。

　穂穂(ほすい)はホスイ、

　出見(イズミ)は出水(イズミ)で南九州発音はイヅン、

　足すとホスイヅン。

　ポセイドンの沖縄発音

　「ポ＝ホ、セ＝ス、イ、ド＝ヅ、ン」になる。

　ここが肝心のところだ。

　彼ははっきり「ポセイドン」と名乗っているのである。

　彼は「山幸」であって「海幸」ではないのになぜ「海神」なのか？。

　豊玉毘売の父は海神・綿津見大神で、

　彼はその後継者だからだ。

　山幸彦なのに名乗りは海神・ポセイドン？

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