光世音もまたカシイヘの当て字

　『Yahoo!天気・災害』　

　『出典』言語復原史学会・加治木義博大学講義録２２：５頁

　《光世音もまたカシイヘの当て字》
　「光世音もまたカシイヘの当て字」

　以上で再確認できたように、

　鳩摩羅汁(クマーラ・ジヴァ)以前には「観世音」という名は一つもない。

　しかし観世音の前に「光世音」があったことがわかる。

　これも「光＝カウ＝カ」で、観世音と同じ「カシイ」への当て字である。

　またこの文字を使った人の国籍もわかる。

　光＝コーをカ、世＝セをシ、音＝オンをインと発音したのは、oe 音を

　使わない沖縄人だった証拠である。

　また最も早い250年の漢訳でも、卑弥呼死後の訳だったことがわかったし、

　さらに何よりも重要なのは、

　その前後が卑弥呼の唱導した「愛＝慈悲の聖母」の強大な『観音力』信仰が、

　日本列島から中国大陸へ拡大して、

　全盛期を迎えようとしていた時期であったこと。

　だからこそ、

　その経典が次々に漢訳されたのだという証拠が、

　重なって充満していることである。」

　また佐和氏は続けて『阿弥陀経典に説く観音の像容』と題して

　「観音経の中にはその姿については述べていなかったが、

　　呉の支謙の訳した『阿弥陀三耶三仏薩楼仏壇過度入道経』の

　　巻上(大阿弥陀経と略称するもの）に初めてその姿について述べている。

　　その一菩薩は名を蓋楼亘(カルウニカ)（慈悲、悲慰）といい、

　　その一菩薩は名を摩河那鉢(マカナパ)（大那覇）ともいう。

　　その光明と知恵は最も第一で、頭頂の光明の焔は各々他方を照らし、

　　千の須弥山をもつ仏の国中が常に明るい、

　　その光明は各々、千億万里を照らす」

　と引用している。


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